笔下文学

第6章 达观人生篇（第2页）

这就是人心受到感召的力量和改变。也许有人认为克制忍让是卑怯懦弱的表现。其实，这正是把问题看反了。古人说得好：“猝然临之而不惊，无故加之而不怒，”这才是真正的英雄。只有头脑简单的无能之辈，才会为芝麻绿豆大的小事各不相让，争得面红耳赤。而能放手时则放手，得饶人处且饶人，才正是心胸豁达、雍容雅量的成功者所应具备的高贵个性。

世间没有十全十美的事物，“尺有所长，寸有所短”，每个人都有自己的缺点和优点。人际交往中应当求存同异，尊重每个人的个性差异，要容纳别人的缺点，原谅别人的过错，“海纳百川，有容乃大。”

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU。tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗4．不念旧恶，宽容礼敬

原文：待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。

译文：〖HTK〗对待品行不端的小人，对他们抱严厉态度并不困难，困难的事在于不憎恨他们；对待品德高尚的君子，对他们抱恭谨态度并不困难，困难的是在于对他们有礼。

人类有一种消极的情感叫仇恨。仇恨使人失去理智与原本善良的本性，仇恨使人变得心胸狭窄和冷若冰霜，使人丧失了对真善美的追求，变的没有了感情的动物，变得自私与冷漠。仇恨是一把无形的剑，可以把人的心灵扭曲成丑陋的奇形甚至失去人性。

其实有时只是一点误会而已。人应当忘记仇恨，因为仇恨是一件很痛苦的事情。有的人仇恨的感情不能淡忘，有时甚至比爱更强烈了。

一位有些名气的女歌手，失恋后怨恨和报复心使她的面孔变得僵硬而多皱。她去找一位著名的化妆师为她美容，这位化妆师深知她的心理状态，中肯地告诉她：“你如果不消除心中的怨和恨，我敢说全世界任何美容师也无法美化你的容貌。”这句话值得我们沉思。满腔的仇恨对自己又何偿不是大大的伤害和折磨呢？

对待小人的缺点和过失，我们常常心生憎恶，不去教育，那么小人依然还是小人，或者是连人带事一起批评，而不是从爱护的角度出发对事不对人，这样做的结果往往是伤害了小人的自尊心，使他们丧失了改过自新的信心，所以，洪应明认为，与其批评一个人，还不如真正去爱一个人。

慈航法师在鼓山当衣钵（职事名称）的时候，一天上厕所忘记带卫生纸，就向正在他身旁上厕所的寺中一位茶房头索取。原来茶房头是个坏心人，他把用过的给慈老，弄得慈老一手的大便，茶房头这样捉弄人，要是别人一定很生气，可是慈老没有。

一天，慈老搬房间，那位茶房头来了，慈老对他说：“你来得正好，请你帮我看守一下东西，我把这棉被先搬去，马上就来。”不一会儿，慈老回来时，发现他抽屉里的100元银洋少了六七十个。

正当他感到惊奇时，灵机一动，这不是茶房头还有谁？但这不能揭穿，揭穿了对一个人的名誉有很大的影响，钱少了有再来的时候，失去名誉的人怎么恢复呢？慈老想到这里，就装做不知道。

过了一会儿，茶房头告辞了，临别时，慈老反而再拿出500块银元送给他。他不肯接受，慈老告诉他，人生互相帮助，他现在当衣钵，每月有20元，这一点给他拿去用没有关系，这样他才接受了。

不久，寺中很多人怀疑茶房头哪来这么多的钱？房头说是慈航法师送给他的。又有人问慈航法师是不是真的？如果换作是别人早就揭发茶房头的窃盗行为了，但宽宏大量的慈老始终不肯说一句茶房头的不好。向怨恨的人行布施，而不说怨恨的人的坏话，这种精神是多么伟大。

慈航法师开示说：“对人要有包容性，不念旧恶，不憎恶人。”就是人家有亏待我们的地方，也要原谅他，给他一个忏悔改过的机会，把恶人感化回头，这才是真正度了他。

对待比自己地位、声誉高的人，一般人都会去以礼相待，在这种情况下，最难做到的是礼节有度，而不是恭敬过度，甚至流于奉承谄媚，所以，一件平凡的事也足以体现一个人的人格德行。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU。tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗5万象空幻，达人达观

原文：我贵而人奉之，奉此峨冠大带也；我贱而人侮之，侮此布衣草履也。然则原非奉我，我胡为喜？原非侮我，我胡为怒？

译文：〖HTK〗有权有势，人们就奉承我，这是奉承我的官位和乌纱；贫穷低贱，人们就轻蔑我，这是轻蔑我的布衣和草鞋。可见，根本不是奉承我，我为什么要高兴呢？根本不是轻蔑我，我为什么要生气呢？

一个人活在世上，目的是为了追求自己的幸福。到底什么才是真正的幸福？幸福是人们向往追求的精神与物质结合的东西，人们在得到幸福后还会不停的追求更高层次的幸福。所以只能说，幸福是人们追求和向往的境界。

所有的人都渴望幸福，追求幸福，但人们往往忽略了幸福其实只是点点滴滴的心灵感受。人，不管他物质生活充实或贫乏，只要他心里非常安祥，就是在过着幸福的生活。不管他是处在什么样的地位，过着什么样的生活，如果心里紊乱不安，这种生活无异是对生命的一种煎熬。

人有了安祥的感受，才是生命的真正享受。人若让内心不安，幸福便无从建立。《左传》上有个诸侯楚武王荆尸跟他太太邓曼说：余心荡。意思是说，我最近心乱得很，安定不下来，心里非常烦乱。他太太说：王心荡，王禄尽矣。你既然失去内心的安祥，你所拥有的一切也将会丧失了。隔了没有多久，楚武王果然去世了。所以只有活在安祥里才是真正的幸福，人若能生活在安祥的心态里，就拥有了永不枯竭的幸福泉源，幸福就会永远追随着你。

沧桑变化转眼事，世上千年如走马。人生不过百年，多么的短暂啊！所以，对于卑微贫困和荣华富贵，对于人情的冷暖和世态的炎凉，要有超然的态度，能够如此潇洒地面对人生，才算得上大彻大悟。

宋代文学家苏东坡具有“万象皆空幻，达人须达观”的旷达胸怀，以他心直口快的个性，能屡遭坎坷而保持快乐，是与他身体力行“无故加之而不怒，猝然临之而不惊”的生存哲学分不开的，没有“一蓑烟雨任平生”的放达，又怎能有“也无风雨也无情”的境界？

当年，苏东坡因为无中生有的“乌台诗案”而遭贬黄州，一个率真的诗人与秉直的官员，遭到了人生重重的打击！他对政治与人生充满厌倦，但没有颓废，一边寄情山水，一边冷静思考，终得了悟，并更加地热爱与享受生命了。

“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”著名的《前后赤壁赋》，还有《念奴娇?赤壁怀古》就是在这个时期写就的。

面对人生的困境，却有着一颗蓬勃的诗心。这是何等超凡美妙的境界？林语堂先生评说他，“他的一生是载歌载舞，深得其乐，忧患来临，一笑置之。”这，正是我们孜孜以求的诗意人生。

人生就算再失意，也要多为自己保存一点天真。诗意的生活，不是上天的恩赐，不是你辛苦打拼就能换来的。它在于你心中有天地，眼中有大美，灵魂中有向善的追寻，性情里留一份无所拘束的童真。只要你有着这么一颗诗心，你便可以着手创造属于你的诗意的人生。

人生是一段艰辛的跋涉。人生纷纭复杂，坎坷曲折，决不只是绿叶簇拥的红花，更多的是荆棘杂草中远征的苦涩；也不只是对春华秋实的满足，更多的是经受酷暑寒冬的洗礼。人生在积演了大量的风风雨雨、坎坎坷坷之后，只有从容地迎接命运的挑战，诸多人生难题才能圆满解答。从容是人生的一种坦然，是对生命的一种珍惜。

一个好的心态，一个阳光的心情，就象沙漠里的一眼甘泉，足以燃起人们求生的欲望，给人以必胜的信心。一个健康的心态，一个自信的心情，一份心里的淡定和坦然，带给人生的是意想不到的成功和喜悦。

〖LM〗〖BT2〗〖ML〗〖XCYU。tif;%50%50;X-*4;Y-*5〗6．风云变幻，苦乐无长

原文：霁青天，倏变为迅雷震电；疾风怒雨，倏转为朗月晴空。气机何尝有一毫凝滞，太虚何尝有一毫障塞。人心之体亦当如是。

译文：〖HTK〗万里晴空，转眼又会雷鸣电闪；暴风骤雨，转眼又会皓月当空。自然界的风云变幻，在运行时哪里有丝毫的迟缓凝滞，博大的苍穹，又何曾会运转不灵!为人处事不是也应该如此吗？

人类常常徘徊在痛苦和快乐的边缘上，小心的迈着自己的脚步。原以为它们中间有着遥远的距离，未曾想到二者却相依为邻。于是，拥有快乐远离痛苦成了我们一生的愿望。

然而，好花不常开，好景不常在；花无百日红，人无千日好。我们追求的快乐是那么的短暂，痛苦又不请自来。快乐不是永恒，痛苦只是过程！世间没有永远的快乐，就像这世间没有永远的白天一样。世间也没有永远的痛苦，好似这世间没有永远的黑夜一样。

生活中，快乐甜甜，也不乏痛苦连连。快乐时无需大喜大乐，因为快乐的长度并不长；痛苦时亦无须大悲大痛，因为痛苦的长度也不长。生活的内容很多，我们不可以全部的拥有。能让我们快乐的事情也同样能让我们痛苦，所以我们不要因为得到而欣喜若狂，也不要因为失去而痛苦不堪。

有个年轻人与情人约会，他来得很早，就在树下转来转去。这时候，一位白眉垂肩的老禅师来到他身边，禅师拿出一枚纽扣对年轻人说：“你将纽扣向右一转，你就能跳过时间，要多远有多远。”

年轻人想，我该不会真遇到罗汉大仙了吧？他试着将纽扣一转，情人出现了，正向他递送秋波。他心里想要是现在能进行婚礼，那就更好了。他又转了一下，隆重的婚礼，丰盛的酒席，他和情人并肩而坐，周围管乐齐鸣，悠扬醉人。他抬起头，盯着妻子的双眸，又想现在要是只有我俩该有多好。他悄悄地转动了一下纽扣，立刻夜阑人静……

他飞速地转动纽扣，他有了儿子，后来又有了孙子，转眼间已是儿孙满堂。然后又四处为官，到处受人吹拍，年轻人真是喜上心来!纽扣转到最后，年轻人已是老态龙钟，衰卧病榻，几个不孝儿孙把家产挥霍一空，还狠心地把他扔到荒郊野外。又饿又累的老人终于仰面跌倒，被乌鸦老鼠咬成一堆破烂。