笔下文学

第3章 大名称由来（第3页）

马王堆三座汉墓共出土珍贵文物3000多件，绝大多数保存完好。一号汉墓的彩绘漆棺，色泽如新，棺面漆绘的流云漫卷，形态诡谲的动物和神怪，体态生动，活灵活现，具有很高的艺术水平。二号汉墓出土的地形图，其绘制技术及其所标示的位置与现代地图大体近似，先后在美国、日本、波兰等国展出，评价极高，誉为“惊人的发现”。三号墓出土的10多万字的大批帛书，是不可多得的历史文献资料。帛书大部分写在宽48厘米的整幅帛上，折叠成长方形；少部分书写在宽24厘米的半幅帛上，用木条将其卷起。出土时都已严重破损，经整理，知共有28种。帛书的内容涉及古代哲学、历史、科学技术等方面。另外还有几册图籍，其中除《周易》和《老子》二书有今本传世外，绝大多数是古佚书，还有两幅古地图，堪称稀世珍品。马王堆的发掘是中国考古学上古代典籍资料的一次重大发现。

高颐墓阙位于四川省雅安市城东，是中国汉代益州郡太守高颐兄弟的墓阙。它是全国唯一碑、阙、墓、神道、石兽保存完整的汉代葬制实体，其阙身则是我国保存最为完好，雕刻最为精美，内容最为丰富的珍贵古迹。

墓阙是墓前神道两侧的建筑物，陵墓前的一条大道称为神道，神道两侧置石人石

大兽装饰。西汉，为了祭祀需要，表示对神祗的敬重，开始出现墓阙。东汉是墓阙发展的顶峰时期，隋、唐、宋代，仅限于帝王陵墓专有，以后墓阙逐渐消失。

高颐

高颐（？-209）今雅安市雨城区人。字贯光，东汉末和弟弟高实一起被推荐为孝廉，历任北府丞，武阳令、阴平都尉及盆州太守。卒于建安十四年（209年）八月。死后，据说臣吏悲号，百姓痛哭，可见他深受下属和百姓的爱戴。

墓阙构造

高颐墓阙建于东汉末年，坐北向南，东西阙相距十三米左右，东阙残，仅存主阙阙身。西阙完整，主阙十三层，高约六米，宽1。6米，厚0。9米；子阙７层，高三米多，宽1。1米，厚0。5米。阙前两具石兽雌雄各一，称“天禄”、“辟邪”，似狮非狮，似

88虎非虎，肩生双翅，昂首、张口、吐舌，威猛雄健，为东汉石刻精品。每阙由阙座、阙

◆高颐墓阙

身、阙顶组成。阙顶是重檐五脊式，汉代仿木结构建筑，正脊当中雕有神鸟口衔组绶。（绶是一种丝织带子，汉代男子根据官级，佩戴不同颜色的绶于腰侧。）阙身5层，用多块红色长条石英岩叠砌而成，阙身到屋檐，五层石块逐渐向外挑出。其上为五层，每层均有浮雕作品。内容涉及历史故事，神话中的鸟兽，龙，虎，天马等等。整个阙的轮廓曲折而有变化，雕刻华丽细致，是四川雅安诸阙的代表作。

雕刻珍品

阙石四周的雕刻是此阙的重要部分，浮雕内容有贵胄出游、车盖驰马、宴饮行乐等贵族生活场景，还有张良椎秦皇、高祖斩蛇、师旷鼓琴……等历史故事。

“张良椎秦皇”是历史故事，战国末年韩国的贵族后裔张良，因韩国被秦国所灭，于是寻得刺客田仲，制造了一颗巨型铁椎，趁秦始皇东游途中，在博浪沙椎击秦始皇，结果秦始皇的副车做锤击的粉碎，张良只好逃亡。《史记》中有记载。

“高祖斩蛇”同样是历史故事，秦末，身为小吏的刘邦押送一帮人去负苦役，途中遇到大白蛇挡住去路，刘邦借酒将其斩杀。由于，一路上刘邦对逃跑的役犯并不追究，因此深受役犯们的拥戴，面对役犯的大批逃亡，刘邦干脆带领其他役犯发动起义，走上反秦道路，后来建立西汉政权，称为汉高祖。

师旷是春秋时期著名的大音乐家，是个盲人，据说孔子曾向他学习音乐。传说师旷鼓琴的时候能使云起雨至，鸟雀听到后也翩翩起舞。

阙石上还有神话传说中的九尾狐、三足鸟、龙虎、朱雀、饕餮、鲲鹏、角兽等动物，以及各种花纹图案等。阙身上雕有突出的纵横相交的枋子、斗拱，整个阙的轮廓曲折而有变化，雕刻华丽细致，内容题材丰富，是四川诸阙的代表作。

影响

汉阙是中国古代特有的建筑设施，是汉代宫殿、祠庙和陵墓前一种表示尊严的装饰性建筑，阙由主阙和子阙组成，一般有阙墓、阙身、阙顶三部分，既是一种古老的建筑艺术，又是一种特殊的石刻珍品，是研究当时历史文化、建筑、雕塑、美术的重要实体。

西夏王陵是西夏王朝的皇家陵寝，是中国现存规模最大、地面遗址最完整的帝王陵园之一。被国务院公布为全国重点文物保护单位、国家重点风景名胜区。被世人誉为“神秘的奇迹”、“东方金字塔”。

西夏王陵位于银川市以西约25公里的贺兰山东麓，方圆40平方公里，坐落着9座帝王陵和200多座陪葬墓。陵邑位于陵区北部，总面积约6万平方米，四周筑有夯土城

墙，城内广场、道路、院落、水井和房屋等遗迹都清晰可见，布局规范整齐。城内分前、中、后三个部分，中部和后部的正中，各有一座规模宏大的殿堂，其它建筑多集中在城的前部和中部，并组成一座座封闭式庭院。

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昔日王朝

西夏是十一世纪初以党项羌族为主体建立的封建王朝。自1038年李元昊在兴庆府（银川市）称帝建国，于1227年被蒙古所灭，在历史上存在了189年，经历10代皇帝。其疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”，最鼎盛时期面积约83万平方公里，包括今宁夏、甘肃大部，内蒙古西部、陕西北部、青海东部、新疆东部及蒙古共和国南部的广大地区。前期与北宋、辽平分秋色，中后期与南宋、金鼎足而立，后人称其“三分天下居其一，雄据西北两百年”。

昊王坟传说

西夏王陵里有一座泰陵，又叫“昊王坟”，是西夏开国君主李元昊的陵墓。它是西夏王陵中最大的，也是旅游者经常参观的一座王陵。相传，李元昊为人凶残、猜忌，怕人死后盗掘他的坟墓，生前便调集民夫建成了360座坟墓，随后将修墓的人统统杀光。在他死后，西夏都城兴庆府每天为“昊王”举哀出殡一次，持续360天，在贺兰山下便出现了360座“昊王坟”，谁也不知道哪一座是真的。

建筑群体

20世纪70年代，在宁夏贺兰山下挖掘工程地基的时候，意外地挖出十几件古老的陶制品，其中的方砖上刻有西夏文字，荒漠中的西夏王陵始被发现。

西夏王陵每座帝陵陵园均是一个完整的建筑群体，占地面积在10万平方米以上，坐北朝南，平地起建。高大的阙台犹如威严的门卫，耸立于陵园最南端。碑亭位于其后，这里有过一通用西夏文、汉文刻制的歌颂帝王功绩的石碑。碑亭后是月城，南墙居中为门阙，经门阙入月城，这里曾置放有文官、武将的石刻雕像。月城之北是陵城，陵城南神墙居中有门阙，经门阙入陵城，陵台偏处陵城西北，为塔式建筑，八角形，上下各分为五级、七级、九级不等，外部用砖包砌并附有出檐，为砖木瓦结构。陵台是陵园中的主体建筑。

在中国古代传统陵园建筑中陵台一般为土冢，起封土作用，位于墓室之上，但西夏陵台建在墓室北10米处，不具封土作用，其形状呈八角型，为五级或七级塔式，为夯土实心砖木混合密檐式结构，且偏离中轴线矗立，这种形式的陵台，从古到今在中原地区是不曾见的。原来，党项人笃信佛教，西夏的历代帝王对佛教更是推崇备至，他们希望死后能像佛祖和高僧一样转世，因此把陵台修建成浮屠的形式。

文化宝库

西夏王陵不仅吸收了秦汉以来，特别是唐宋皇陵所长，同时又受到佛教建筑的影响，汉族文化、佛教文化与党项民族文化有机地结合在一起，构成了我国陵园建筑中别具一格的建筑文化。

明清皇家陵寝是明清两代帝王的皇家陵园，代表了古代建筑的较高成就和装饰水平。世界遗产委员会于2003年将明孝陵及其周围功臣墓列入世界文化遗产名录。另外，清东陵和西陵也都名列世界文化遗产名录。

明清时代（公元1368～1911年）是陵寝建设史上的一个辉煌时期。明朝的开国皇帝朱元璋对陵寝制度作了重大改革。他将地上的封土堆由以前的覆斗式方形改为圆形或长圆形，又取消寝宫，并扩大了祭殿建筑。清代沿袭明代制度，更加注重陵园与周围山川形胜的结合，注重按所葬人辈分排列顺序，还形成了帝后妃陵寝的配套序列，在祭祀制度上也更加完善、合理。

明孝陵

明孝陵是明朝开国皇帝朱元璋的陵