笔下文学

第四章 引领潮流雄才辈出（第2页）

⒊千古一相话伊尹

伊尹是个弃儿，生下来就被扔在伊水河畔的桑林中，被采桑的女奴隶拣到收养，也就成了一个小奴隶。采桑奴隶属于有莘氏，因为在伊水边拣到，索性命之为伊，尹是官名，是后来他发达做到尹后，被人称为伊尹，就像我们叫周总理一样。其本名叫挚。后来还做过阿衡的职位，所以也有叫他阿衡的。

或许，在历史上的地位过于高高在上，这样平凡且又不太幸运的出生方法满足不了众人对于伊尹的憧憬。所以，关于他的身世还有一种较为复杂的说法！当然，这也是满足了大家对于圣人的狂热追捧。如果圣人的降生再和寻常百姓一样没什么惊为天人的事情发生？那又怎能名正言顺的得到圣人这个封号呢？

相传，伊尹的母亲在怀他之时曾梦感神人告知曰：“臼出水而东走，毋顾”。第二天，她果然发现臼内水如泉涌，奔腾而出。想想梦中的情形，她知道有不祥之事即将发生，这个善良的采桑女赶紧通知四邻向东逃奔而去。在刚刚奔逃之后，她们所居住的村落就成了一片汪洋，化为乌有。因为伊尹的母亲违背了神的告诫，所以她受到了惩罚，身体化为一棵空桑，而伊尹则生于空桑之中，继续躺在母亲的怀抱中。天不丧圣人，伊尹被有莘氏之采桑女发现。采桑女带回了伊尹，并把他献给有莘王。有莘王听采桑女一番讲述后，大感意外，便命家用奴隶厨师抚养他。这个神话传说在《吕氏春秋》上有明确记载，大概是后人出于对先人的崇敬而编纂的，但它却曲折地反映了伊尹是依水而生的，故名之有伊。

不废江河万古流，伊尹早已成古，商朝也归于历史，但伊河却依然悠悠，奔腾在河洛这片厚土上。

相传，伊尹自幼聪明颖慧，勤学上进，虽耕于有莘国之野，但却乐于研究尧舜之道。求贤若渴的商汤听说伊尹的贤名后曾三番五次以玉、帛、马、皮为礼前往有莘国去聘请他。商汤视伊尹如理国之善药、治国之重臣，而伊尹也没有让商汤失望，他从汤后，佐汤伐桀，平定海内、废夏建商，立下不世之功。

作为一个小奴隶在有莘氏家族长大，伊尹做了厨子。同样的厨子，伊尹硬是做出不一样的成绩来。首先得益于伊尹的嗅觉和味觉，后世有个名厨易牙，就是那个把自己孩子蒸了给齐王吃的那个家伙，以名菜“鱼腹藏羊肉”创造出“鲜”字的春秋名厨易牙，对于味道有着惊人的鉴别力。传说当时某公问孔子：“把水加到水里，味道如何？”孔子回道：“即使将淄水、渑水两条河中的水混合起来，易牙也能够分辨出来。伊尹的嗅觉和味觉更是了得。这有了拿手而又不同于常人的绝活，更是让伊尹的出仕之路徒增了些离奇味道！

所以在伊尹出仕的这件事情上，历史还曾有一个故事，传说伊尹以美味取悦商汤，再以烹饪之理说服商汤，终取商相，继而辅佐商汤灭夏立商。关于这个故事的真实性，历史上曾有个有名的”伊尹之辩“。在这个辩论中，辩论双方便是历史上大名鼎鼎的孟子与韩非子，一个认为伊尹是一个”从道不从君“的圣人，绝非”割烹要汤“的献媚之人，而另一方却认为在现实面前圣人也得弯腰。

关于伊尹怎么出仕，我们不再拘泥，但若我们放开视野，你便会发现，辅佐商汤灭夏立商的伊尹确实居功至伟，有着非凡的才干。

从调味开始，谈到各种美食，告诉商汤，要吃到这些美食，就要有良马，成为天子。而要成为天子，就必须施行仁道。

伊尹这番高论虽在论厨却意在议政。如果把商灭夏比做一道有待商汤烹任的最佳美味的话，伊尹这番庖厨之论正蕴含着深刻的战略指导思想。那就是要依据客观实际，灵活选择不同的策略，以达到战略目标。如果再联系到伊尹灭夏谋略中对战略时机非凡地把握，则不得不让我们佩服这番庖厨高论和伊尹高超的演说。

伊尹的这番话，让心怀天下的商汤振奋不已，就如伯牙遇见子期一样！知己见面难免会惺惺相惜。所以，商汤很想将伊尹收归麾下！

可是，奴隶社会是一个等级森严的社会，要想把一个陪嫁奴隶提拔成类似军师总参谋长的人物，不是件容易事。为此商汤也是煞费苦心，不得已只好求助祈祷神鬼，就在宗庙里为他举行了除灾去邪的仪式。这种仪式，一边在”桔槔“上烧起古代所说的袚除不祥的火。”桔槔“是一种原始提井水的工具，用一根横木支在木柱上，一端挂水桶，一端系重物，两端上下运动以汲井水。一边在伊尹身上涂上公猪的血。第二天，商汤举行朝见伊尹的仪式，伊尹就正式履任。商汤拜伊尹为阿衡，从此君臣二人以”伐夏救民“为己任，要铲灭无道昏君夏桀残暴的统治。

夏桀的残暴无道，正好为商汤的仁义之举提供了对照鲜明的参照系。在夏王朝统治危机中，伊尹认识到民众人心向背对一个王朝统治的重要性。针对夏桀”不务德而武伤百姓，百姓弗堪“的情况，伊尹上任后，对内清政和民，争取广大民众支持，对外施仁伐暴，促使各国、部落归心于商。

战略上是取得成功了，但是商汤在战术上仍处于劣势。毕竟原来商是夏的属国，只占有70里大小的地方，在政治上，军事上均处于不利地位。如何化劣势为优势，转弱为强？这是商汤所面临的现实大问题。伊尹提出了”治大国，若烹小鲜。“的战术思想，煎鱼要有耐心，掌握火候，夺取天下也要耐心地等待时机，掌握火候。

在伊尹的悉心调教之下，商汤顺利剪灭四国，与夏进行总决战的时机也已经成熟。于是，汤欲伐桀。然而尹却阻止了汤。因为，在伊尹看来战机还没有达到最好的时候，他献计以阻以贡职”为火力侦察，以观夏桀的反应，来捕捉战机。于是，商没有进贡。夏桀怒，调集九夷之师要伐汤。伊尹请汤谢罪请服，复入贡职。第二年，又不供贡职，桀再怒，欲调九夷之师伐汤，但九夷之师却不听从。伊尹见此，乃说：可以伐夏桀了。

结果，商军势如破竹，夏军仓促应战，败走鸣条（今河南商丘东）。这便是中国军事史上著名的鸣条大战。鸣条大战，商汤大胜夏三夷之师，夏桀自焚，夏亡。

如果，伊尹拥有的仅仅只是在军事上的才能的话，那也就不会被世人记住了那么长的时间！所以伊尹除了富有攻战的谋略，而且在治国上也是一位杰出的贤臣。他在商建国阶段，协助汤和汤的儿子外丙、中壬，汤的孙子太甲，汤的曾孙沃丁治理国家，开创了商王朝的500多年的基业。

伊尹的一生对中国古代的政治、军事、文化、教育等多方面都做出过卓越贡献。杜甫对于伊尹的评价则有诗云：“伯仲之间见伊吕，指挥若定失萧曹”苏东坡著《伊尹论》则更从政治角度称赞他是“辨天下之事者，有天下之节者”。夸赞他不以私利动心，“故其才全，以其全才而制天下，是故临大事而不乱”。当代的教育史家毛礼锐、沈灌群等称他“在帝王教育方面堪称典范，在殷代政治舞台上，也是一名重要角色”。在今嵩县元圣祠题诗云：“五谷丰登时不碱，亿万斯年存古迹”。伊尹的名字和他对历史的贡献将继续留传千古。

⒋富而谋国的吕不韦

吕不韦是一个谜一样的传奇人物，他经商成巨富大贾，从政成显赫的丞相，为我国历史上少有的商人从政而业绩卓著者。他经过商，摄过政，打过仗，编过书，是秦完成最后统一的大功巨。

善投机，会取巧，最懂生意经。深谙商业与政治的关系，这是他致“富”的秘决。不懂吕不韦就不懂中国商人。

秦始皇第一个封建主义中央集权国家的建立，特别是在完成最后的统一大业中．吕不韦的历史地位与功绩是不可忽视的。

如果仔细剖析中国历史的话，吕不韦论名气，比不上那些功名显赫的帝王，如秦皇、汉武；也比不上一代贤相诸葛亮。在人们心目中，吕不韦是一个备受争议的人物，甚至用一两句话都很难把他说清楚。但是，如果把吕不韦放到他生活的战国时代去考察，就会发现，吕不韦其实是一个对中国历史的发展有贡献的人。他的一生，有闪光点，也有阴暗面，有功，也有过。

吕不韦是秦国的首富，家累万金，富可敌国。关于他的发家史，司马迁是这样描述的：“往来贩贱卖贵，家累千金”。这前半句是说吕不韦的致富之道，说明他是做低进高出生意的“二手贩子”，其中的“往来”二字是说他把便宜的东西贩到贵的地方去卖，这说明他还搞运输。由此看来，吕不韦应该是很精明的人。但也可看出他的精明还不够，因为他只会“贩卖”，还不懂得生产，不能自力更生不说，也不能为国家增加生产总值。所以我们不能说吕不韦很精明，说他很有眼光倒是真的。

吕不韦约生于公元前290年至280年（赵惠文王九年十九年）之间．卫国濮阳（今河南濮阳西南）人。他的家世无史可考。有迹可循的时期，他就已经成了富甲一方的大商人了。

可能是身为商人的原因吧，亦或者是做商人做的久了，可能落下了什么职业命。在吕不韦的眼中，利益的最大化一直是他所追求的毕生目标！

也许是做商人做的久了，有点腻了，也没准是天天数钱数的累了。你说，这要是在今天，哪还有能数钱数累的呢？不过，吕不韦的弃商从政倒也是在情理之中！资产多了，在乎的也就不是赚钱这种俗事了，更多的注意力是放在怎样谋取更大的利益，亦或是怎样让自己的名字留在那个时代的舞台上！

公元前265年，即秦昭王四十二年，吕不韦到赵国都城邯郸做生意，遇见了做为赵国人质的秦公子异人。异人是秦国太子安国君的儿子，秦昭王的孙子，异人的生母夏姬不受宠爱，而安国君有二十多个儿子，异人又排行居中，倍受冷遇，于是就被送往赵国当人质。

身处异国，处境自然很危险，加之秦国又多次进攻赵国，所以，赵国对异人不但冷淡，而且也是相当的不客气。所以异人的生活极其拮据。吕不韦见而“怜之”，并以生意人的眼光看待异人，认为“此奇货可居”，决定用金钱帮助异人谋取王位继承人的资格。为此，吕不韦曾回家和父亲商议，他问父亲“耕田能获几倍利？’父亲回答说：“能获十倍利。”又问“经营珠玉又能赢几倍的利？”回答说：“能嬴百倍的利。”再问“帮助立一个一国之主，能赢几倍利？”父亲说：“能赢无数的利。”

父亲的这番话对于吕不韦来说，犹如醍醐灌顶！吕不韦因而得出结论，“现在努力耕田，不见得能吃饱穿暖，而帮助立一个国君，得到的益处，则可以传之后世，这种有大利可图的好事，值得去做。”从此，吕不韦弃商从政，由商界进入政界，开始了他的政治生涯。

于是，吕不韦就一掷家产，将其全部用在异人的身上。为了能替异人找到更好的靠山，吕不韦几番思量以后，将主意打在了华阳夫人身上！毕竟当时，安国君最宠幸的也是华阳夫人。只是可惜华阳夫人膝下无子。这样的情况正好让吕不韦利用的相当精彩。通过疏通关系，打通门路，顺利的通过华阳夫人让安国君立了异人为王位的继承人。做到这一步，吕不韦的投资算是稍见成效了！也不枉自己当初将家产全部花费在这个人质身上！

公元前250年，安国君即位为秦孝文王，子楚为太子。但安国君登上宝座三天就去世了，子楚继位，是为秦庄襄王，吕不韦任相邦（宰相），封“文信侯”，自此开始，泰国的军政大权开始掌握在吕不韦的手中。然而，子楚即位后三年又死了，年仅十三岁的太子政（即赢政，秦始皇）继位，吕不韦再次出任相邦，号称“仲父”，辅孤理政，稳定了秦国政局。

随后在吕不韦的主持下，秦国的兼并战争也进行的有声有色的。战争的节节胜利，沉重地打击了东方六国，它们再也没有力量来阻挡秦统一了，作为即将统一中国的秦国的相邦吕不韦，必然要研究思考完成统一的军政策略，以及如何统治一个统一的封建国家的问题。因此吕不韦组织人力，集中宾客三干人，令其著书立说，于公元前239年，编写成《吕氏春秋》。

做生意能像吕不韦那个样已经是非常成功的了，做官能做到吕不韦那个样也是非常成功的。可他不该又做生意又做官的，集官贾于一身那是肯定要破产的。毕竟是商贾出身，以商贩式的精明来经营官场是行不通的，虽然他官做得大，一人之下万人之上，但这里面更多的是他与子楚用钱换来的交情和忍痛赔进去的赵姬，说得白了就是物物交换得来的，当然是坐不稳的。

历史上都说吕不韦把赵姬送给子楚是个圈套，是故意的，其实不是。赵姬是邯郸一个有名的舞女，舞跳得非常好，就被吕不韦看中了，吕不韦就去追求她，两人于是自由恋爱结合了，后来同居，没过多久赵姬就有了身孕。有一回子楚来找吕不韦喝酒，见到了美貌的赵姬，就心动了，就向吕不韦要人。吕不韦和赵姬还没结婚，没登记，不受法律保护的；就算他们结了婚，吕不韦也保不住这个美人了。吕不韦很恼火，别人要挖自己的老婆，觉得窝囊，可是有什么办法呢，想我所有家产都投在子楚身上了，他要是一翻脸就什么也没有了，现在不顺着他不行。吕不韦只好忍痛割爱，做个顺水人情，把赵姬送给了子楚。

这样一将赵姬送给子楚，吕不韦和子楚的关系就开始混乱了！如果，在赵姬投入子楚的怀抱以后，吕不韦就和她段了关系，那可能也不会出现什么大的纰漏。怎奈，这吕不韦和赵姬还是真心相爱的，所以，即便是赵姬已经属于子楚了，但是私底下还是一直和吕不韦联系！

而后吕不韦为了跳脱出和赵姬这种复杂的关系，于是就推荐了嫪毐，但是，这一行为却也成了他政治生涯的最大败笔，最大失误。或许他最初可能把这件事看得太简单了。他原以为，让嫪毐取代自己到赵太后身边，只是为太后找一个可以沟通交流的人，平息太后躁动不安的情绪，这样自己就可以跳出是非之地，尽全力治理秦国，为嬴政亲政打下好基础。

可是精明的吕不韦这时却犯糊涂了，嫪毐还真不是他心中所设想的那样，他推荐嫪毐实际是养虎为患，引进了一只恶狼，不仅扰乱了朝政，更使他陷入的了灭顶之灾。吕不韦从说服异人到游说华阳，从邯郸献姬到担任秦相，在从政之路上还未曾失手过，但推荐嫪毐却是他人生之路的最大败笔。这真是一招错棋，全盘皆输。