颂本身需要反面的对象，太多人把我塑造的反面例子，比如书中部分人物的话，看做‘作者在.....’——但书中有不同的人物，不同人物的表现、话语也不一样。 上玉阙确实是个修仙故事，太多的内核和演化都是基于‘伟力归于个体’而延展开的，尤其是后期的‘无’境，和长安给主角设计的‘无我’境，它有漫长的必然性演化铺垫，有主角行为模式的延续性，也有剧情构建中，破局方法的必然性，它绝不是为了影射什么而写的，当时，我会引用‘我将无我’，单纯就是想到了这玩意和无我有联系，没有想到，影响会这么大......会这么敏感，实际上，我对我国，我党，领袖，都是非常认可和尊重的。 作为一个生在世纪之交的人，长安是能感受到国家这些年来的发展和进步的，我的父亲，是一位精神有一点问题但又不是那么严重农民，...