笔下文学

取舍变通法则以利害为准则以结果为导向（第1页）

干大事的人，也要安心做小事

苏东坡不仅是一位文学大家，也是一位著名画家。有一天，苏东坡向一位来看他画作的朋友解释为什么长时以来，他的这幅画作一直都没有完成。他说：“我在这个地方润了润色，使它变得更加光彩些，这样使面部表情更柔和了些，使整幅画作的整体性和协调性更具有观赏性。“

那位参观者听了，脱口说道：“这些都是些琐碎之处，不大引人注目啊！”

苏东坡回答道：“情形也许如此，但你要知道，正是这些细小之处使整个作品趋于完美，而让一件作品完美的细小之处可不是件小事情啊！”

那些成就非凡的大家总是于细微之处用心、于细微之处着力，这样日积月累，才能渐入佳境，出神入化。

有些人做事重大略小，因而一事无成。真正的成事之道是：不急于做大事，而重在做小事。所谓从大处着眼，小处着手就是：看问题要识整体，做事情要具体。换言之，做事情绝不能只有大的想法而无小的手法。这就需要你在做事时留心细微之处。

世界上，想做大事的人很多，但愿意把小事做细的人很少；我们不缺少雄韬伟略的战略家，缺少的是精益求精的执行者；决不缺少各类管理规章制度，缺少的是对规章条款不折不扣的执行。我们必须改变心浮气躁、浅尝辄止、眼高手低的毛病，提倡注重细节、把小事做细。追求完美的细节，是需要高度的责任心、敬业精神和严谨求实的态度，它要求你必须付出数倍于别人的努力，才能取得超越他人的成绩。在这个世界上，最难完成的事情和最容易完成的事情都是同一件事，那就是简单的事情。而成功就在于简单的事情重复专注的力量在于，它能使精力集中起来，聚焦于一点上，以最快的速度找到解决问题的方法，最后高效地实现目标。身旁的伟大之处总是如此简单、如此朴素、如此真实、如此实际，以至于邻居和朋友们从来也注意不到。真正的伟大通常不为人知，这就是事实。

老子说：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”生动形象的描述了小事和大事的辩证关系。

老子又说：“天下大事，必作于细；天下难事，必作于易。”天下的大事，都要从小事做起。赚一元钱是小事，赚一百万是大事，哪有赚不到一元钱的百万富翁呢？天下的难事，都要从易事做起。认一个字很容易，做一门学问是难事，哪有不识一字的学问家呢？

生活中的“凡人小事”，因为它“凡”，它“小”，人们常常看不起，而不屑去做。然而，“汪洋大海汇聚于小溪”的道理却是人人皆知的。可惜的是不少人并没有从中受到教益。

曾看到这样一个故事，临近黄河岸边有一片村庄，为了防止水患，农民们筑起了巍峨的长堤。一天，有个老农偶尔发现长堤上的蚂蚁窝一下子猛增了许多。老农心想：这些蚂蚁窝究竟会不会影响长堤的安全呢？他转身回村去找人来修，路上遇见了他的儿子。老农的儿子听后不以为然地说：那么坚固的长堤，还害怕几只小小蚂蚁吗？再说，这种小事，我才不屑于做呢，随即下田了。老农又去找村长反映情况，村长说：我是指挥修堤坝这种大事，你让我去堵区区的几个蚂蚁洞？老伯，做这种小事无异于浪费我的时间，你去找别人试试看吧！结果老人均被人以事小拒绝了。他们都认为，如果是长堤上出了大问题，他们会义不容辞，但是堵蚂蚁洞，这不是大材小用吗？

当天晚上风雨交加，黄河水暴涨。咆哮的河水从蚂蚁窝始而渗透，继而喷射，终于冲决长堤，淹没了沿岸的大片村庄和田野。这就是“千里之堤，溃于蚁穴”这句成语的来历。

我们千万不能自大地认为自己是个“做大事，成大器”的人，而不屑去做小事。要知道，连小事也做不好的人，别人如何相信我们能做大事？“一屋不扫何以扫天下”！！如果抱着只想“做大事”的心态去经营人生，那么失败的可能性很高！

很多时候，我们鄙弃琐屑小事，如果任其积累，它们会像债务一样令人焦虑不安。应该先做小事，而不是先做大事，就好像应该先偿还小额债务，再偿还巨额债务。一旦我们不停地关注那些我们能够完成的小事，不久我们就会惊异地发现，我们不能完成的事情实在是微乎其微的。

不拘小节才会有所突破

“成大事者不拘小节”，是中国男人在几千年里总结出的一条经验。过于拘小节，思维就会狭窄，又何谈创新呢？虽然它不是一条真理，但在有些时候，确实有一定的道理。

有这样一个故事，一个负责销售的普通职员突然接到一个十万火急的信息，必须马上通知生产部门，否则会给公司带来巨大损失。按公司规定，这类通知必须由经理以书面形式下发。可经理在哪里呢？外出有事，并不在公司。于是这个职员在通知书上签下了经理的名字，交给了生产部门。

按该公司规定，他的这种行为应被辞退。于是他在通知发出后，将辞呈放在了经理的桌上，并说明原委。

经理了解情况后，给他的答复是“不同意”，并告诉他，有两种职员是任何企业都不想雇用的，一种是从来不听从命令的人，另一种是只听从命令的人。他不属于这两种。

拘泥小节的人，人称之为“小职员型”的人。这种类型的人，只能反复从事自己熟知及经历过的事。一个人若真如此，虽生活舒适却不能从其中求取任何进步，也不能得到赏识的机会，三年如一日，过着虽安稳却枯燥无味的生活。

《说苑》曾举姜太公和智伯的例子，说明重视大事和拘泥小节对人生的影响：姜太公种田时，收入还不够抵偿种子钱；姜太公打鱼时，收入还不够抵偿鱼网钱。但他治理天下的聪明才智却绰绰有余。为什么呢？因为做大事业的人本来就容易忽略小的方面。智伯连厨师丢失了烤肉用的器具都知道，但韩、魏背叛他却不知道；邯郸子阳连看园的人丢失了桃子都知道，自己要被人杀害却不知道。专门在小处下功夫，就会忘记大的地方。为什么呢？因为一心不能二用；一时不能二行。专注于小处，必然忽略大处。

面对激烈的竞争，想成大事的男人必须寻找新的突破口，独辟蹊径，才能在诸多竞争对手中脱颖而出，找到真正属于自己的世界。当一个人为了创立专注于求新求异求变时，他哪有心情顾及到“小节”方面的事情呢？

一位《纽约时报》记者在追踪了比尔·盖茨和网景公司电脑神童马克·安德林等人的“暴发”历程后发现，盖茨之类的人物正是依仗他们的创造力，从而攀上世界富豪的群山之巅。但是，据我们所知，盖茨是一个着眼于大事、不拘泥小节的典型人物，尤其是在初创业时，他经常领着员工加班加点，头发蓬乱、两肩头皮屑、在地板上睡觉，对个人生活毫不在意。

成大事者不拘小节，并不是说不做小事，而是不被琐屑的小事束缚自己的手脚，蒙蔽自己的眼光。无论做大事还是小事，都要紧盯人生目标，通过创新寻找到最便利的达成目标的道路。

分析人类的能力，显在的部分微乎其微，潜在的部分却大得出人意料，长久隐藏于内层深处，如同一只睡狮，不鸣则已，一鸣惊人。因此，不妨以大处着眼的魄力与远大的胸襟、宽阔的视界，向琐碎陈腐的日子告别吧！

有毒的不吃，犯法的不做

《道德经》上有一段很有意思的话：据说善于养生的人，在陆地上行走时，不会遇到犀牛、老虎这样的猛兽，在战争中不会受到兵器的伤害。犀牛在他身上找不到下角的地方，老虎在他身上找不到落爪的地方，兵器在他身上找不到着刃的地方。他为什么这么厉害呢？因为他从来不到有危险的地方去。

最有效的防身功夫当然是避开险地，呆在安全之所，那比学成关云长“过五关斩六将”的武功和猛张飞“取上将头颅如探囊取物”绝技更不容易送掉自己的性命。

懂得趋吉避凶之道并不难，可有些人为利益所动，“明知山有虎，偏向虎山行”，从老虎嘴里夺口粮，将生死置之度外。照说，人生的意义原本不是以其长度计算，一个人只要轰轰烈烈不虚此生，其实没有必要活得像爬在泥巴里的乌龟那么长。如果像曾国藩那样，“活到可生可死的境界”，虽然寿数不永，一辈子也就没什么遗憾了；如果像关公那样，虽然战死沙场，却博得一世英名，令后人景仰，一辈子也值了。

然而，有的人为了捞钱“泡马子”、“包二奶”，或者干其他乌烟嶂气的事，干冒国法，以至送掉一条小命，那就太不值了。一个人虽然没有必要活得像爬在泥巴里的乌龟那么长，也没有必要活得像上了钩的鱼一样短。为了一个不值得炫耀的理由，将脑袋往枪口上凑，实在不算明智。

一个人想把日子过得安稳，最好是“有毒的不吃，犯法的不做”。

什么是“有毒的不吃”？意思是说，不能贪求非分之地。人在世上，一分耕耘，一分收获，这是分内之得。没有耕耘却指望收获，原本不合理，若有这样的“好事”临门，也是非分之得，是“有毒”的东西，吃了有害无益。虽然是慢性毒药，暂时看不到危害，一旦日后发作，却可能不可救药。所以，智者追求分内之得，却不取非分之利。

战国时期，齐国国王派人给孟子送来了一个箱子，孟子打开一看，里面竟然全是金子。孟子立刻叫住来人，坚持让他们抬走。第二天，薛国国王又派人送来五十镒金子，孟子接受了。

孟子的弟子陈臻把这一切都看在心里，觉得非常奇怪，忍不住问道：“为什么你昨天不接受齐国的金子，今天却接受薛国的金子呢?如果说你今天的做法是对的，那么你昨天的做法就是错的；如果今天的做法是错的，那么昨天的做法就是对的。可到底哪个是正确的呢？”

“我自然有我的道理！薛国周边曾经发生过战争，薛国国王请求我为他的设防之事出谋划策，今天他送来的这些金子是我应该得到的；至于齐国，我从来都没有为他做什么事情，这一箱赠金到底有何含义，我不清楚。但有一点是可以肯定的，那就是齐国想收买我。可是，你何曾见过真正的君子有被收买的?”孟子解释说。