笔下文学

第四十八章 不会发生（第1页）

入魔。

寇准就在这一座大殿之中看，看这一切发生。

焦浊入魔，几乎是必然的，只是时间问题罢了。

这种执念的产生，是必然的，因为执念带来的后果也是必然的。

至于这个白门的门主绥化，他和焦浊之间的关系，还有他们打算怎么处理焦浊这个入魔的修士，便不是寇准考虑的。

寇准所要做的，只不过是把他的法脉传下去而已。

焦浊，若是能够破除这个执念，他便是最好的法脉的传承人。若是不能，寇准也可以把这个法脉传出去，无非是选一个不是那么有天赋的罢了。

前世，一个修士修行，总是要破除一些东西。

最典型的就是出家修行，只有出家，破除了家的概念，才能从社会的牢笼中得以解脱。

只不过，这种解脱也并不是真正的解脱，只是一个破除的过程。

通过出家的这种行为，能够产生一次破除执念的经历。

人从出生之后，便一直在家庭社会之中生活。这种生活的习惯，不单单是养活了这一个人，同时还让这一个人形成了一个家的概念，整个社会，生命，未来，认知的概念，都是从家庭，从父母身上得来的。

所谓的出家，从不单单只是指的离开家，离开红尘，而是说的一个破除过去形成的观念的过程。

若是一个人能够完成这个过程，出家的经历也就不再重要了。

若是一个出家人，有过一次出家的经历，在他面对同样的情况的时候，便也能再次想到破除。

这个同样的情况，便是他在修行的过程中，经历的一切给他带来的执念。这个执念有戒律的执念，有对法的执念，有对我这个概念的执念。

所以对于大多数人来说，出家是一个修行的最为便捷的法门。

但是也有一部分，是不用出家的。

即便是没有出家，他们也能够破除掉这些陈旧的过去的执念。

这方世界，天然就没有这种概念。没有家的概念，自然就不用出家。

此时所说的家，不是简简单单的家庭的家，而是一种因为家的概念，而产生的社会约定成俗的一种规则。

有了家，便会有父子的概念。父子便是一种上下尊卑的概念。

有了父子，这种上下尊卑的概念。同样就会产生君臣的概念，便会形成一个不可破的循环。

可是这个世界，并没有这种循环。

不是因为这个世界没有君臣父子，这个世界也有。

但是这个世界的人，并不需要依靠所谓的君臣父子来活着。

人们不需要只在一个地方生活，无论是在哪个城市，在哪个国家，在哪个乡村，人们都可以活得不错。

因为这个原因，君臣的概念便不牢固，家庭的概念，自然也不会那么牢固。

对于一个家庭，有着明确的分工，其中，父亲该做什么，母亲该做什么，孩子该做什么，都是有着分工的。

这种分工形成的原因，并不是想当然的，而是不得已。

为了保障生命的传承，便需要获取食物，同时也需要在获取食物的过程之中，保障自己的安全，保障自己居住的地方，同自己的孩子的安全。所以才会产生这种分工。

这种分工，在这个时候，只是生存的不得已。

如果一个孩子的生命不需要父母的保障，这个时候，父母这个身份的价值，便不大了。

在目前，这个世界，就有了这种倾向。

虽说科技生产力并不足够发达，但是因为修士的存在，已经有了这种可能。

所以，这方世界的修士修行，并没有经历一个出家的过程。

进入到仙门修行，对他们来说不是出家，而是从一个灭有多少执念的漩涡，一个执念欲望被掩盖的地方，进入到了一个执念可以生发发展的地方。

这个时候，他们就很难做到破除执念，在寇准的这一条修行的路上，他们便不那么容易走下去。

林灵君是一个特例。

林灵君不单是有天赋，而且已经走到了生命的末尾，他看过生命的璀璨，经历过很多的事情，而且修为也已经到了一个足够强大的地步。