笔下文学

二十三 一参牝鸡司晨（第4页）

有一天桓郁讲课时，说到了西汉欧阳派的先贤、汉元帝时期名臣欧阳地余清廉自守的故事。这位官至侍中的一代大儒，一生清贫，去世时家无余财，更留遗言给子孙：死后不接受官府赏赐。如此清廉楷模，自然让众多学生钦佩不已，纷纷称赞。可是，这时，桓郁看见自己的得意门生杨震，一反常态，他在钦佩之余，不是称赞点头，而是轻轻摇头。

桓郁奇怪了，这个平时最敬佩历代儒家大师的好学生，今天怎么了？敢对先贤不敬？这个脾气倔怪的老师带着怒气刚要张口问其原因，却见杨震站起身，对着老师不紧不慢地说道：

“恩师，余以为，儒家弟子当清廉自守，但是，面对当时官场风气败坏、贪腐横行，不能光洁身自好，更应铲奸除恶，匡扶社稷，如此方不负圣人之教也！”

此语一出，满座皆惊。桓郁愣了半晌，仿佛第一次认识他这个学生似的。

终于，他的脸上露出了欣慰的笑容，欣喜地对杨震说：“伯起，你有如此抱负，这很好，但更要多历世事，体察民情，方能如愿啊！”

杨震就这样毕业了，这时，桓郁就给当朝皇上推荐杨震入朝为官，然而，没想到，杨震谢绝了，他说：“恩师的恩情没齿难忘，但是，伯起早年丧父，是母亲含辛茹苦拉扯我兄弟俩长大。我已二十岁了，该是报答母亲养育之恩的时候了。”

听到这儿，桓郁满意而惋惜地点点头。

之后，杨震收拾行李回到了关西潼乡的水峪口村，一面奉养老母、教导弟弟，一面凭着在桓郁门下所学，子承父业，开始了之后三十年的教书生活。

在秦岭北坡下水峪口村后的溪水边，在父亲曾办多年学馆的老地方，杨震与弟弟经过一番整修，先收了十多个学生，开始复馆授学。

杨震复馆授学以后，一面教书，一面与妻子种田奉养老母，抚养几个儿子。他家里的田地都在秦岭北麓水峪口外的山坡上，一到下午放学或休息天，他就放下书本，拿起锄头农具，下地干活。

东汉时期学馆陋习颇多，做学生的不但要鞍前马后伺候老师，还得帮老师家挑水种地，既当学生又当长工。杨震把这些全废了，他从来不使唤学生帮他干家务活，而是宽厚地对待每一名弟子，但治学却极其严谨，身体力行教导他们读书做人，掌握知识。这么好的老师办学，学生、家长一传十，十传百，消息传出，十里八乡的家长纷纷把娃送到水峪学馆，拜杨震为师，求杨震把娃收下。

一下子，学馆门庭若市。又由于杨震带领学子在学馆围墙内外两侧、院子栽植了茂密的古槐，从此人们就把水峪学馆称为“杨门槐市”，仅三四年时间，求学的学生就达二三百人之多，加之杨震办学规矩，治学严谨，教书育人以清白正直为要，学馆的教风严谨。一个老学究来到学馆，看到此情此景，把这种古朴之风称为“槐市之风”。从此，水峪学馆声名传至四面八方。

这样一来，送娃求学的人络绎不绝。鉴于水峪学馆条件的限制，杨震经过四处寻找，与母亲商量，决定把学馆迁到一个办学环境、交通条件都比较好的地方。

潼乡塬下、渭河南岸的平原开阔地带，有一个古老的大村庄，叫潼亭村。

潼亭村既是亭公所的所在地，也是潼乡乡公所所在地。加之，村中间有一条大街，已于数年前形成集镇贸易，每逢三、六、九日，方圆数十里的百姓都来赶集，非常热闹。潼亭村交通便利，一条东通京城洛阳、西连西京长安的驿道官道从村中集镇大街穿过，方圆周围学生就学方便。村北的渭河边却非常宁静，正好在村后河边有一个闲置多年的园子。杨震经过实地察看，觉得这儿是设馆授徒的好地方，于是他决定把迁馆、扩馆的地址选定在这里。经过与主人协商，他把这个闲置的空园子租了下来。后来他与弟弟又找了一些帮工，挖基、垒墙、盖房，经过半年多时间，一个新的学馆在潼亭村北建立起来。有趣的是，他们在建学馆挖土过程中，学馆院子当中一个还未填平的土坑里涌出一股泉水，而且越来越大，竟使土坑形成了一个小湖。杨震没有移土填湖，而是趁此将小湖周围加以修整，作为学馆中一处特色景致保护下来，并据此给学馆起了一个很雅致的名字，叫“泉湖学馆”。学馆建成后不出一个月，就有五六百学子在父母的护送下来学馆求学。

由于杨震把水峪学馆“教风严、学风浓、馆风正”的槐市风气延续了下来，几年下来，泉湖学馆成为远近闻名的学馆，方圆求学的学子络绎不绝，把不大的学馆拥得满满的。且看学馆的环境：学馆讲堂内，时时传出琅琅的读书声；学馆院内，泉湖之中，泉水淙淙，清泉莲池。往南看：近处是巍峨的潼乡塬，远处是峰峦起伏的秦岭山。站在学馆后边望河亭，可西眺长河落日圆的渭河；东边顺渭河而下的渭水入黄河处，当夕阳西下时，金水泛波，白帆点点，两岸村落，炊烟袅袅，真是一派好景致。

学馆办在塬下渭河边，年迈的母亲及妻子儿孙都住在秦岭脚下水峪口村，耕种着那几块山坡地。因此，一到闲时，杨震就又急着赶回家中，侍奉母亲、种庄稼、做家务。一些家长为了杨震侍奉母亲、照顾家里和往返学馆方便，便自发地拿起?头、铁锹，在两地之间修了一条南北长约十里的车道“牛壕”，便于杨震坐着牛车来回。

又过了五六年时间，在馆求学的学生人数越来越多。这还不说，西边华阴城的乡间、东边相邻的弘农县的乡民，还不断有大人把娃送来，好说歹说，要拜杨震为师，要学馆把娃收下。为了华阴和弘农学子就学方便，杨震与母亲、弟弟商量，决定把泉湖学馆作为总馆，在华阴城东的牛心峪口、祖父杨谭曾办学馆的地方和弘农县豫灵镇泉里村，分别开办两个分馆。华阴的叫“牛心学馆”，由弟弟杨季在那里执教；弘农的叫“泉里学馆”，由杨震聘请的一个儒生在那里执教。这样一来，事业一下子壮大了，一教又是数十年，三地学生加在一起已经达到一千五六百人。

杨震办学不求发财，从来不收过高学费，且对家庭困难的学生免收学费。

三地办学，杨震不辞辛苦，不怕涉水过沟，在三个学馆之间来回奔波，为的就是给这些带着极大希望的学子传道、授业、解惑。这个道，就是儒家圣人之道。杨震要求儒生树立的最高理想是“正心诚意修身齐家治国平天下”。他一再告诫弟子：“用功掌握学识，金钱是能花光的，而学识是用不完的。”

在汉朝，想当官，主要就是通过“举孝廉”，即由地方官推荐当地名士入朝为官。由于杨震的人品学问威望在弘农、华阴、潼乡、豫灵一带无人可比，朝中及地方官不断有人按照“举孝廉”的标准，举荐杨震入朝为官，但是，每次都被杨震回绝了。

如此一来，杨震在关西潼乡一带，人品学问声望更高。开馆办学不到三十年，他的办学事业已达到了前所未有的高峰：三地在馆的门下弟子加起来已超过两千人。杨震开办学馆，一开始，求学的学子有十几人，后来，每年都要新增二三十人，甚至四五十人。学生在校，一般学习三年就毕业了，有些学生坚持学习五年，才恋恋不舍离开学馆。这样，在馆的学生，加上三十年来已经毕业的学生，杨震总共教过的学生，已经超过了三千，其对人才的培养，显然可以与春秋战国时期鲁国的孔夫子相媲美。京城及乡间的儒士们，一提起杨震，都肃然起敬，便送给杨震一个响亮的雅号——关西夫子。

杨震一生不光志在设馆授徒，而且非常重视子女教育，他的五个儿子，一个个少时先在他办的学馆开始学习，每人学八年之后，让他们考至皇家最高学府洛阳太学院。杨震一边办学，同时教授自己的五个儿子读书。他把五个儿子按照不同的年龄段，编在不同的班级里，让他们平时在馆读书，休息日带他们一起回村下地农耕，边耕边读，做到“耕读传家”。

杨震的从教生涯，一直到安帝永初元年（107），邓骘大将军带着太后圣命三赴潼乡，急召杨震赴荆州赈灾。一开始杨震没有答应，直到邓骘拿出杨震恩师桓郁的手书，杨震看过之后，方才答应出仕。这年，杨震刚好五十岁，从教已经三十年。

知道杨震这段经历，以及杨震与桓郁那段师生佳话的人，对杨震在桓郁葬礼上的表现，更加敬佩……

安葬了桓郁后，杨震痛定思痛，他在想，皇上这哪里是休朝，分明是废朝，根源在妖女身上。那四方灾害灾情只有见了皇上再说，眼下，先要从皇上身边赶走妖女。奸佞妖女是社稷的隐患，妖女不除，国无宁日。

杨震还记得，他初入朝时，太后向他介绍安帝时说，刘祜自幼聪明好学，十岁的时候，就开始读史书，得到和帝称赞。太后一定要拜封杨震为太傅，要杨震做刘祜的老师，杨震听了太后的介绍，答应了，而且对刘祜抱有很高的期望，对刘祜理政抱有很大的信心。可是后来，他渐渐发现刘祜学习不用功，而且年龄越大，才智越发显得平平，性格中的懦弱亦显现出来，特别是刚一亲政，即沉醉于女色。

杨震已决定冒死闯宫，冒死觐见皇上。杨震回到太尉府，不吃不喝，把自己关在屋子里，草拟了一道奏章，他要参奏王圣母女俩。

杨震写好奏章，命杨伦叫来小宦官永信。从永信那里，杨震了解到了长乐宫还有一个青锁门，平日里只有宫里禁卫把守。杨震让袁礼带着自己来到青锁门，却发现这个小门因为长期不用，已经被人从里面堵死了，从外面根本打不开。杨震又转身来到皇宫大门前。

袁礼见杨震脸色铁青，知道杨震要冒死闯宫，便坚定地站在杨震身边保护他。可是杨震不愿连累袁礼，命袁礼回去。袁礼无奈，只好转身往回走。

杨震双手紧握两卷奏章，站在宫门口，满脸怒色：“樊常侍，请你给皇上通禀一下，太尉杨震有非常重要的事，必须面奏皇上。”

而那樊丰依然不紧不慢、阴阳怪气地说：“对不起，杨大人，皇上此时正……”

不等樊丰说完，杨震大怒，咆哮着说：“闪开！我自去见皇上。”说着一把把樊丰推到一边。

樊丰一看杨震要硬闯宫门，尖着嗓子慌忙大叫：“私闯宫门，禁卫，拿下！”

宫门两边的七八个禁卫手持利剑，呼啦一下围住杨震就要动手。

“住手！你们瞎了眼吗？不认识太尉杨大人吗？退下！”袁礼突然冲过来，拔出利剑挡在杨震面前大喝一声，禁卫们一看是袁礼，纷纷退到一边。