笔下文学

第85章（第2页）

“哦？”

第四卷：蓬莱何处:第十六章：己心天心

赵素衣从未见过如此少年。

当然，从令无疾的观点来看，她下山后也不过是在吴越之地教授军士剑术而已，估计毕生所能见过的出众的人物大概也就范蠡那种人渣罢了，当然硬要说的话，他也并不觉得自己就能比及范蠡那种青史留名的人物，而且他也觉得自己在男女关系的人渣程度比不上他……

说得太远了。

总而言之，从理性上来说，赵素衣只是觉得令无疾是在胡吹大气，但她又隐隐觉得令无疾真的可以做到。

只是会用一种她难以想象的手段。

令无疾也并没有要当谜语人的意思，就直接道明了“天遁剑法”，还有与之相关的一应思路，甚至还问她，如果她真的想要进入那个无上的境界，说不定可以借天遁剑法一举做到，他也可以教给她，毫无保留。

“要学吗？”

他颇有种反客为主的架势。

赵素衣被他的言语扰乱了心神，一时间不晓得该作何反应，就只好匆匆丢下一句“我会考虑的”，就离开了令无疾的住处的天台，令无疾看她远去的背影，一时间只是得意地笑了笑，然后又不住摇头：“不过是徒逞口舌之利罢了。”

但看到那道白衣的身影隐没入夜色中，令无疾忽然想起来一首词，不免在夜风中轻吟起来：“天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛魂梦归帝所。闻天语，殷勤问我归何处。

“我报路长嗟日暮，学仙谩有真人渡。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去。”[1]

对着空无一人的夜色吟诵完，令无疾就抬手举起手中的剑器，在那道碧绿的剑身上轻轻弹了一下，于是古剑就传出了清脆的剑吟，在这种万籁俱寂的时候，他又忽然想到，他之前总结了那么多系统给他的道术，似乎还有一门是被他漏过去了的。

虽然房中术其实也不过是春宫图罢了。

不过那个所谓的素女阴阳之术貌似还挺有搞头的样子？

但令无疾想了想，还是没有真的把那玩意放在心上，他目前暂时还不想把男女关系搞得更混乱，他也没有穷途末路到这种程度，再说了，他到那里去找除供奉院亚里沙之外的四个人来完成任务？

虽然严格上来说，浅上藤乃现在就是他的女朋友就是了。

而且硬要说的话……

雪之下阳乃跟淡岛世理也不是不行……

令无疾实在懒得继续在这种问题上深入，但又不免想到，也许他应该要更加自私一点，虽然《庄子·逍遥游》中提到，做到“乘天地之正，御六气之辩”的人，无不是“至人无己，神人无功，圣人无名”，而令无疾觉得那是“天地与我并生，万物与我为一”的境界的另一种表述，可齐物论的本质是把自己跟天地万物当成统一的事物来对待，可按姬墨羽的表现来看，她并没有那么做，也能压倒赵素衣，这到底是为什么？

他又弹了一下手中的古剑，又听了一下那声剑吟。

他并没有从那个人身上感受到任何神性。

也就是说，她是以纯粹的人主的身份做到的。

“暴君……绝对的自私吗？”令无疾忽然喃喃自语，“‘拟己心为天心，用己剑作天剑’？”

他的声音在这个夏夜的微风中流转，一时之间，空气忽然变得沉郁下来，仿佛有某个人的意志随着空气在不断扩张，于是身处其中的人不免四下张望，就像是某人的呢喃自语附在他们的耳边作响，继而那股声音越来越放肆，就如同空气凝结成水一般的实质，既然如同海洋一般将他们淹没，让他们艰于呼吸视听，但转而一切都在瞬间消弭无形，仿佛只是他们的幻觉一般。

“又是一篇挂羊头卖狗肉的‘剑法’。”

令无疾直到这时候才终于得以窥见所谓“六合”的真意，那也确实如剑法总纲里所说，所谓“六合”到底是哪“六合”，根本就无关紧要，上下四方也好，阴阳风雨晦明也罢，本质上只是使用者对于这个世界的认知的框架，而六合剑法的真正精髓，是要以绝对的自我来统合、驾驭这个框架，让这个世界的规则按照他的意志来运转，而不是反过来，让使用者顺从这个框架来改造这个世界。

而要做到如此，首先，就是要破坏掉这个框架。

这也符合他一直以来的想法。

正所谓“不破不立”，一张白纸好作画。

“只不过，目前自己的神魂中阴神居多，所以具现化出来的形象，居然是‘水’吗？”令无疾之前心神激荡之下就用出了最先领悟的第一剑，就想，“那么第一剑，就是‘覆海伏波’了。”

“而第二剑……”

令无疾打开了思路、用出了第一剑之后，就立即想到自己在阴阳转换上的造诣，顿时就按照他之前的思路的反方向来思考，身前的太极图顿时极速运转起来，但他的第二剑推演到最后硬生生在最后阶段止住了，毕竟他的第一剑纯粹只是在精神层面上造成影响，但第二剑却完全是在物质层面上的破坏，而这一剑到底还是没有收住，于是他的长剑指空，于是惊人的光柱直冲星斗而上，但转瞬即逝，却在云天中留下一丝难以磨灭的痕迹。