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第二个故事 补充二 补怛洛迦 洛均蓝迦楼（第2页）

“不是派娥眉易容去吗？怎么回事？！周敏静为什么说戈舒夜留书而出？”

朔道：“回督主，十三夜认为还是派遣将上战场的人亲去，带路更加方便。”

“那你们就可以先斩后奏吗？！你们连本督的话都不听了吗？！”

朔跪下道：“督主息怒。督主当时发话只是命挑选体态与钱其斌府中下人相似的女性暗卫前去，峨嵋身子柔软娇媚，加之曾被卖做瘦马身在烟花之地，裹脚、裹胸、束腰，骨骼变形，且已经不能生育，因此非常明显和钱府内奶妈身形不一样。”

“戈舒夜那个平板身材就像吗？！”

朔满头冷汗解释道：“十三夜是天足，加之身体比较健壮，峨嵋精通易容之术，可以乔装，塞点东西就行。恰有一个姓孙的奶妈是南都人，年纪也轻，十三夜会说一点南都话，个头也像，可以应付的过去。”

沈自丹吐了一口气，压住了怒火，他暗自忖度，觉得有三山众人的渊源，戈舒夜去甚至还会比峨嵋更安全。

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她能做到吗？

不会耽误战事吗？——上战场的人去，难道她要跟周敏静一起去打双屿港？

不……这不完全是他担心的理由。

“望，她给周敏静留了什么消息？”

望不负所望地递上了一份揭影的信。

戈舒夜在信中道，希望能够帮助周敏静双屿港大胜，以换取沈自丹手中的药师三神药。

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天亮之前。

“补怛洛迦，你就是东方青龙？”化妆成孙妈的戈舒夜问道。

蓝迦楼在虚空中出现，低头望着灶火的余烬和沉睡的比丘尼和妇孺、走私的好汉。

“我本姓洛，我们家祖上是河洛人，后来为了规避战乱西迁。我家世代传承着家族秘术，历法和占星之术，也就是司天台的工作。

每个民族对于天球中群星的图案如何记载，都有自己不同的解释。占星术，是每个古文明认识自己和世界关系的发端——古希腊文化从古巴比伦、古埃及那里吸收了黄道十二星座，铸成了发达而灿烂的占星系统。而二十八星宿和四象，也就是四个天区，是华夏文明的特征。”

“所以你们洛家的旗子上，会镌绣二十八星宿和四圣兽？”戈舒夜问着那个梦里的内容。

但花城海是怎么回事儿呢？这是她最想问的。她又害怕她像上次那样，误打误撞地推动什么。

“东方青龙神只不过是个传说。和天竺泊来的观自在菩萨一样。像这个一定要把不肯去观自在带回岛上的比丘尼一样。都只不过是人类的愿望。”

蓝迦楼平静地说，看着跳动的火焰。

“但是当愿望变成私欲，变成了可以将自己的意志强加在弱者身上，甚至不惜剥夺他人的自由和生命的时候。愿望就成了恶神，就成了恶念。”

他说的是献祭的事。

“我一直不知道为什么，人类认为杀死同类做祭品可以向神寻求报偿。我一直不知道这种念头的来源。也许是农耕文明看到腐败尸体的腐殖质肥沃了土壤？也许是因为少了竞争对手而导致的资源更加丰富？也许是部落时代的殉葬，人们认为人死之后，奴隶的灵魂还是从属于奴隶主的？

也有可能是人类的自我认知总是以己度人——总是认为世界和自己的欲望完全一样。

但我不知道为什么，人类认为淹死少女就能平息河神的洪患，烧死少女，将她的骨灰撒在地震带上，就能平息大地的震颤和野火的蔓延。也许是因为蒙昧？

某些人类以为自己的愿望，就是神的愿望。

尤其是这种解释权被垄断，而且能够攫取巨大的利益的时候。

熵河洛氏就成了僧侣阶级，就成了和密宗番僧一样，有特权剥人皮、以人骨做碗的家主。”

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