笔下文学

第1820章 开悟的代价（第2页）

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我想说，一个道理如果只能死人才配知道，那么它还有存在的意义吗？既然它存在了，自然是有一些幸运儿能明白的。何况致人死亡的车祸，你能活下来，你知道那个概率有多小吗？比中彩票都小，你还说你不是幸运儿。既然你是幸运儿，那么你能明白这个道理，有什么好奇怪的？而有些人根本连死亡车祸都不需要经历，就能明白“生命的意义不在于钱”，那更是天之骄子。

或许你会说，这不是不公平吗？

那么我问你，这个世界什么时候公平过呢？

但是这个也是为何，在物欲横流的现在，几乎极少有人能懂“生命的意义不在于钱”的道理。毕竟能从车祸下面死里逃生的幸运儿，本就不多，聪慧的天之骄子更加少，绝大多数懂这个道理的人，都已经在地府了，喝了孟婆汤后又忘记了这个道理罢了。

哈哈，开玩笑，开玩笑！

但，你觉得，我，真的都是在开玩笑吗？！

这里我得说下，数学模型只是为了方便你理解我想说的意思，不是让你科学的去论证罢了。懂吗？所以你可别上纲上线的和我科学严谨到寿命年岁的一分一秒。那没有意义。毕竟我的观点有一个天生的缺陷，那就是我之前说的，不可能有人知道“自己本来应该活多少岁”。

综上所述，所有的开悟的道理都是拿生命去换的。

开悟这件事情，从个人角度来说，可以让你在较小的年岁，获得较大年岁的智慧，这个或许是好事，但是其在整个人生长度上来说，却绝不是一件好事，不过有好有坏，这个才是世间天道之所在，难道不是吗？

有句古话你们一定听过，那就是“慧极必伤”，一个人如果年纪轻轻就看到太透，拥有不属于不属于这个年龄段的神韵的人，那么他的人生大概率是不幸的，也很容易短寿。

当你接受了这个观点，你再去看看那些宣传的“不要去干涉他人因果”的人，他们的嘴脸是不是一下子就清晰了。面对他人丢失生命的开悟行为，他们只是在给自己的冷漠披上的哲理的外皮，就只是一个“我认为你感觉好，所以你就该感觉好”的伪君子罢了。

但同时我的这个模型，也解释了为什么人是不听劝的。你再苦口婆心劝导他人道理，妄图让他人不经历痛苦却明白超越岁数的道理，这是一件多么难的事情。究其原因，那是因为缩短道理线的方法，就只有自己去经历苦难。况且即便经历了苦难，也不一定能开悟。毕竟“好了伤疤忘了疼”，那是人心人性之使然。那种情况只能说道理线缩短生命失败了，从生命线这个角度来说，真的不知道这到底是好事还是坏事了。

毕竟，那些聪慧的“天之骄子”实在是太少太少了，和人类这个基数相比可以忽略不计的程度。当然你要说，我就是那个“天之骄子”的话，你可以当我之前的话没有说。规劝，从来就不是代替他人抵挡苦难的方法。我之前说了苦难不会消失，只会转移，虽然转移他人苦难方法是有的，但是你真的会愿意为了他人，做出如同他人父母那般，替人抵挡苦难的事情吗？说到底你不是别人的父母啊！

所以还是多劝劝就得了。

毕竟我不是你爹，你也不是我儿子。

还记得我之前三位太极思想中的四句诀怎么说的？

“能恶而不为，是为善。”

面对他人丢失生命的开悟，每个人都有选择冷漠的权利和能力，这是“能恶”，但是你却依旧选择去劝导，这是“不为”恶，所以那样的你足以被称为“善”。

那么反过来的话，还记得吗？

“能恶而为恶，是为恶。”

到这里，这句话什么意思，应该不用我再解释了吧。

当然为善，还是为恶都只是一个人自己的选择。

毕竟我叫你为善，你就会听我的吗？

然而你要记住：“天道无亲，恒与善人”！

“天道无亲，恒与善人”这句话，在目前看来，在三位太极思想看来，很有可能是错误的，但是我愿意相信这句话是对的。

还记得我之前怎么形容所有思想的吗？