笔下文学

第三百六十三章 谈玄（第2页）

在真人境修士的根基修为或许有差别，可并无具体的显现。

而道境则是不同，瑞气、庆云、华盖就是一个修士的根基底蕴的显现。”

修炼界中。功法分为道、宝、灵、法四阶，仙决不用多说，只说后四阶。

每阶又分上、中、下三品，其实就是对应着凡人、武人、真人、道人四境，以及每境的前、中、后三期。

这些功法的品阶代表着前辈先人以此突破的更高境界，但是修炼界天才灵珍无数，自然有人不断突破界限。

就拿宝阶上品功法来说，代表着一个修士可以借此修炼到真人境五重太罡境，至于想要进阶道境只有四种方法。

第一种最为简单，就是得到其进阶的道境功法，这是有前辈先人已经在其基础上推演而出。

这种传承往往道决、宝决、灵决、法决一脉相承，多是一个道境势力的根基。

门人弟子可以随着境界的提升，不断获取进阶功法。

第二种则是非天资绝世之人不可，在宝阶上品的功法上，自行推演出进阶的道阶功法。

不过凭一人之力是何等艰难，如今修炼界道阶功法多是合数代人之力最终完善而成。

或是仙人出手，高屋建瓴之下推演而出。

不过修士在进阶道境后，随着寿命大限达到一千年，其推演功法的能力大大提升。

修炼界众多宝阶功法，不少都是道境老祖推演而出。

能进阶道境，其本身天资、机缘就是不俗，若是再有机缘。

或是借助天地至宝，或是得前人遗留，推演道下、道中的功法也是容易许多。

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当然只是相比于太罡境在宝上的功法基础上推演道境功法，可即使推演出来，也要浪费大量时间心力。

基本上自己也是享受不到，只能遗泽后人了。

第三种则是寻得天地本源至宝，借至宝之力提升所修功法品阶，从而进阶道境。

此中方法看似最易，实则却是最难，毕竟天地本源至宝何等难得。

第四种则是借助天地灵阵或是秘法强行冲击道境。

此法需要消耗大量的资源，不过相比之下对于真人境势力来说却是最容易，也是最有可行性的。

据杨弘远推测，湟河派的河湟真人就是此种方法，所以其才对叶家千年灵药求之若渴。

这两种方法皆是需要大机缘、大气运，且无法传承后人。

而第四种方法进阶道境之人，更是可以说是在道人境中最弱的存在，其体现就在进阶道境之时只有五道瑞气。

此后在瑞气境的修炼中，等其修到五五二十五道瑞气就是达到了瑞气境巅峰。

而若是用道阶下品功法进阶道境，甫一进阶就是六道瑞气，道阶中品则是七道瑞气，道阶上品更是八道瑞气。

更有传说中的极限九道瑞气，不过这个只在传说中。

据说九仞老祖就是甫一进阶道境就是九道瑞气的存在。

待得达到瑞气境巅峰，若是有机缘更进一步，瑞气两两融合。

五五二十五道瑞气最后轮回为五团庆云，就到了道人境二重庆云境。

此时若是再有机缘，或是改修道阶功法，或是得到天地至宝。

其在瑞气境突破二十五道瑞气，练就六六三十六道瑞气，就可以借突破之机凝聚六团庆云，重新凝练根基。

而五五轮回的道境修士没有大机缘，基本是无力进阶庆云境。

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