笔下文学

第225章 西方的逻辑（第3页）

对此，贾琏坚决反对，认为此事必须以李亨为主，否则他罢工。

李亨拙劣版本的礼贤下士演不下去了，半推半就后，坐到了首位。

鸿胪寺找来的通译是个传教士，来华十几年了，能说一口流利的汉语。

问他名字，居然不叫郎世宁，而是叫弗莱，取了个中文名，胡莱。

贾琏有点失望，失去白嫖一幅画的机会！

法国使节出现了，不是一个人，而是五个。为首是一对男女，身后是三个传教士打扮者。

“在下达达尼昂，受太阳王路易十六派遣，来大周觐见伟大的塞力斯皇帝，我带来了国王的礼物，希望尽快得到贵国皇帝的接见。”

高大的达达尼昂是个很直接的人，开口就说明了身份和来意。

贾琏不动声色的听着，没有发表意见，而是在想达达尼昂这个名字，这不是三个火枪手么？还有那个女的，叫艾斯米拉达，这不是巴黎圣母院里的名字么？

好吧，也许大仲马创作的时候，就是从民间随便挑的名字。

三个传教士，果然都是教皇派来的，希望能允许在华传教。

李亨等这些人说完后，并没有立刻表态，而是微微颔首，转头问贾琏：“如何？”

贾琏没有立刻回答，而是对着达达尼昂道：“艾斯米拉达，这个名字不是吉普赛人么？怎么变成了法国贵族，伯爵夫人？哪个伯爵会娶一个吉普赛人？”

贾琏开口后，首先懵逼的是弗莱，下意识的自言自语：“对啊，我怎么忘了这个？”于是赶紧对贾琏道：“小公爷果然学究天人，未至西洋而知西洋风物。”

贾琏摆手打断他的吹捧，直接道：“你告诉达达尼昂，他不诚实，想抬高情妇的地位，最好换个好名字。”

李亨这厮嘴上不说话，眼睛却很诚实的盯着人家的胸脯看，口中嘀咕：“伤风败俗，伤风败俗！”要说西方人，未必就一定大，但眼前这个艾斯米拉达肯定是远超平均水准的，按照现代的标准，好到是个36d的水准。加之服装的衬托，更是深不可测。

贾琏上辈子见的多了，这辈子倒是第一次见，不过也就是扫一眼。

洋婆子身上的香水味太重了，贾琏没忍住打了好几个喷嚏。

弗莱没有任何心理负担，翻译了贾琏的原话。

顿时让达达尼昂大惊失色，艾斯米拉达则面露惊恐，尤其是弗莱吓唬他们：“还好你们没见到皇帝，如果见了皇帝也这么说，那就是欺君，是死罪。”

看着花容失色的艾斯米拉达，李亨动了恻隐之心道：“好了，不要吓唬他们，不知者不罪。”弗莱扫了一眼李亨身后站着的一个西洋人，知道他还带着另外一个翻译，对自己添油加醋的言行，稍稍进行了收敛。

贾琏不懂法语，也不懂拉丁语，对于李亨的表态，贾琏也未置喙。完全是一副你问，我就说，伱不会，我全程打酱油的姿态。

有趣的是，贾琏发现三个传教士的态度居然是幸灾乐祸，教廷的权利和世俗的权利之间的斗争，一直存在，并有逐渐激化的意思。

简单的交流后，贾琏暗示李亨，把使节打发了，留下传教士。

既然你们之间有矛盾，不利用就对不起自己了。

果不其然，为首教士见达达尼昂走了，直接开口告状，称他们警告过达达尼昂，但是那厮仗着使节身份，我行我素。那个吉普赛女郎，是他在非洲靠岸时，上岸寻欢作乐时带回来的。总之不是什么正经来路。

贾琏的记忆中，法国仗着地中海的优势，经略的殖民地主要在非洲，后来才往东南亚发展。如今的法国也是欧洲列强之一，但比起英国，远远不如。

贾琏又询问了一下英法关系，提到新教徒，传教士们更是咬牙切齿。

果然，异端比异-教-徒更该死啊。

异端更了解对方，采取的政策更有针对性。

当然了，如果换一个场合，贾琏坚信，这几位的态度一定又不一样了，异-教-徒也是都该去死的。只不过鞭长不及就是了，说到法国人还有个事情，所谓的把文明带到落后的不毛之地的观点，就是法国人被殖民地找的借口。并且被广泛的运用于西方殖民过程中。

特么的，我去你家烧杀抢劫，是为了给你带去文明的光芒。

这逻辑，真西方。