笔下文学

第六十三回 须弥山佛主述禅机旧时路慈母动世人（第2页）

“梨俱吠陀业。义蕴有三，一曰双世，即彼于世中常受苦乐二报之意。二曰双五，玄应音义说阎罗是男女分身，作地狱主，兄治男事，妹理女事。三曰平等王，谓其能平等治罪。一切经音义称火阎魔，司典生死罪福之业，主守地狱八热八寒以及眷属诸小狱等，役使鬼卒于五趣中，追摄罪人，捶拷治罚，决断善恶，更无休息。”世尊佛主娓娓道来。

顾尊感慨于世尊佛主的多知，不过也有疑惑：“世尊佛主说，流传世间诸世皆是如此，就算不同也不过是一二字的变化。可我所知晓的，却有十殿阎王的说法，是何渊源？”

世尊佛主说道：“佛有正法，亦有小道。但正法小道，却不是由渊源分别。佛本不在，佛主也不是真佛。可就算杜撰，千百年来，佛也有佛了。”

这话要是别人嘴里说出来还好，但是从世尊佛主嘴里说出来，真的是惊世骇俗。

世尊佛主却笑道：“种花僧，你着相了。”

顾尊闻言，瞬间醒悟，思索片刻说道：“佛本是舶来品，但存在则被合理，合理才会存在。佛不存在，因为佛存在的方式就是不存在。如果佛是天外之物，就算是怪诞，那现如今也是众生的佛了”

一瞬间，顾尊感觉心里一个激灵，好像是清泉从头顶淋下：“我悟了！这就是佛心！”

世尊佛主含笑道：“此乃顿悟，非有佛心者不能也。”

顾尊感觉自己的道韵越来越强，这次从虚界中离开，虽然实力上未必有什么改变，但是道心却越来越强。

现在真的就是名副其实的顾大佛爷了。

世尊佛主则是继续说道：“本有十三冥王之说，实即十三佛。因此十殿阎罗出现也算渊源。”

顾尊沉思，这是唯心主义，那算客观唯心还是主观唯心呢？

世尊佛主说道：“第一殿阎罗秦广王蒋，第二殿楚江王历，第三殿宋帝王余，第四殿五官王吕，第五殿阎罗天子包，第六殿卞城王毕，第七殿泰山王董，第八殿都市王黄，第九殿平等王陆，第十殿转轮王薛。照人间官衙设置。法苑珠林说，阎罗王为地狱主，有判官十八人，分别主管十八层地狱。有如奈河桥，也称奈何桥。有黄婆送迷魂汤，也叫孟婆。还有牛头、马面、黑无常、白无常、勾魂牌。手持毛笔、帐簿、勾魂牌、锯齿大砍刀。”

顾尊点点头，却看到原本冷清的地府忽然热闹起来。

一群妖魔鬼怪忽然跑到鬼门关外，开口喊着要人。

“阎王老爷！快给人！”

鬼差居然在阎王门前要人！

这事看着离谱，实际上是有根源存在的。

古时候，人与兽无异，虽然聚集但寿命极短，小病小灾一命呜呼。

但后来出现一种人，名为医。采世间百草万物，分寸间竟然能为救命之药。

凡为医者，遇有请召，不择高下远近必赴。这便是医者的传承和初心，也是天地大功德。

有医者推广草药之术，民间遍地开花。不说权势滔天和富贵之人，就是普通百姓的平均寿命也大大延长了，不至于一些小病小灾就让人一命呜呼。

寿命延长，就有时间做更多的事情，不用光顾着繁衍。于是各行各业也开始发展，阳间人丁逐渐兴旺起来。

可这样一来，原本旧的生死平衡就被打破了，以往鬼魂络绎不绝的奈何桥、望乡台便有了几分冷清。

所以才有了眼前这一幕，由于鬼丁锐减，一些需要充实新鬼服役的衙门纷纷跑到鬼门关要人。

判官不明其中道理，但也知道此事蹊跷，于是赶紧将异常情况报告给阎王。

阎王一听，也是十分惊讶，问道道：“竟然有这等事？可这平衡的掌握是有定数的。难道那些被打勾的人，因为什么原因还没死吗？还是使者们偷懒，不去勾魂了？”

判官一问三不知，阎王干脆拿着生死簿亲自去鬼门关，自己核对了一遍新死之人的花名册，果然发现有许多被他打勾了的人都没有来报到。

阎王要你三更死，谁敢留你到五更？

可今天，却出了怪事。

阎王觉得自己的权威受到了挑战，当即派出判官幻化成人，去阳间一些被他打了勾，却还活着的人家看看，到底是怎么回事。