笔下文学

第201章 神学与信仰（第1页）

“我的主在上啊，请您降下慈悲。。。。。。。。为了您的子民，请您。。。。。。。”

教堂，在过去几百年来，从未屹立在这片土地上，从未在魔族的国度中建立起来，但如今却屹立于此地，在魔族的土地上，在魔族的国家里，在教会典籍里的“恶魔的土地与地狱的延伸”中屹立。

艾美兰西联邦共和国罕见地在立法中确定了“国家承认宗教自由，宗教组织不得强迫他人信仰宗教，亦不得在公共场合中公开或者非公开地宣传宗教事务。”

甚至，艾美兰西联邦共和国政府内还成立了“宗教事务所”，这个听起来和教会的宗教裁判所所相似的机构，是艾美兰西境内统管一切宗教的政府事务机构，意味着在艾美兰西，所有的宗教都已经成为政府管理下的机构。

而即便是原本魔族的地盘之中，也并不是无神论或者自然神论的天下，在东边，精灵和沙漠人的移民带来的东方的森林信仰与沙漠信仰，在北方雪原中，古老的，对于雪原神明的崇拜在偏远的村庄中大行其道。

只是在广阔的平原和丘陵之中，由于反对南部的人类教会，对自然进行解构的自然科学发展得更好罢了。

而宗教事务所便是管理所有宗教信仰的组织，爱丽丝确信，在生产力和自然科学为发展到一个阶段之前，宗教信仰是难以被消灭的。

而第一批踏上艾美兰西，这个魔族土地的南方人类，却惊奇地发现，在如今的魔族国度，这个过去被称为“亵渎的土地与恶魔的乐园”之地，却可以堂而皇之地建立教会。

最开始，建立教会针对的是从本土到来的留学生和相关人士，到后来，教会对东方与南方教区的一些迫害导致了部分异端离开当地，最后，在这里成立的教会，已经与本土的教会大不相同。

而绝无仅有的，连主教本人自己都不知道为什么能成立的艾美兰西教会成为了异端教徒聚集的教区，在这里，由于政府的打压和解构，艾美兰西的神圣教会从正教向新教演变，也就变成了如今这个样子。

今天，设立在希拉港的神圣教堂里，主教却迎来了一位罕见的人物，若是在本土，教堂里是不可能见到例如魔族或者血族出现在教堂内，除非他们打进来了。

而往日，或许是多一事不如少一事，对希拉教堂进行检查的宗教事务所探员都并不是魔族，而是兽人，人类或者精灵。

但今天，一位白发，带着墨镜，穿着正装制服的少女就坐在教堂的最前排，尽管在艾美兰西的教会并未正教，但脱胎于正教的新教徒多多少少也对魔族和血族有所忌惮。

而一位血族，带着她的暗精灵女仆，周围还有西装革履打扮的魔族保镖，让主教闵采尔·路德如履薄冰，他早在前一天就知道会有大人物到来，但没想到是这样的大人物。

爱丽丝·德拉莱耶就这样踏入了艾美兰西希拉教堂的门槛，来势汹汹，但闵采尔·路德看出，她并不是要来对这脆弱的新教做些什么。

毕竟他已经将新魔族国家的法律看过一遍，也知道，爱丽丝·德拉莱耶是宗教法律的制定者。

血族少女冷白色的发丝在女神塑像下飞舞，爱丽丝坐在那儿，等待主教祈祷完毕，直到他站起来，嘴里的祷言结束为止。

“现在，我亲爱的孩子，您到这里，又有何事呢？”

爱丽丝靠在木质的长条椅上，考究的马赛克彩色玻璃源自维亚彩色玻璃厂的最新工艺，这让爱丽丝突然意识到，就算是往日神圣不可亵渎的光辉象征，也不得不依赖于魔族的工厂为其增添光辉。

爱丽丝摘下墨镜，露出闵采尔·路德不敢直视，却又有些痴迷的，美丽的赤色瞳孔。

血族，教会将他们描述为“最卑劣，最丑陋的种族。”但此刻，爱丽丝那洁白美丽的脸庞，能让人类为之着迷。而她散发出来的气质，更是非凡之物。

“很高兴能在这里见到你。。。。。。。。闵采尔·路德，艾美兰西教区大主教阁下，嗯，这真是个奇妙的词语，艾美兰西，在你们那里，这可是魔族的土地，不是么？”

“无论是哪里，无论是谁，任何迷途的羔羊都有受到祂光辉笼罩的权利，总统。。。。。。。阁下。”

闵采尔·路德作虔诚状，向爱丽丝作出了正确且不出错的回答，他还不太能拿捏这位总统的气质，更何况她是一位血族。

他不想因为说错什么被吸干血液。

“那论您的信仰，闵采尔·路德先生，您所信仰的祂，又会是个什么存在呢？”

女神信仰其实并非自然形成，在其之中存在着奇妙的干涉，对于爱丽丝来说，这些信仰无关紧要，但她不得不承认，若是能利用好这些信仰，多多少少能对如今的局面增添上一些砝码。

闵采尔·路德见状，坐下来为爱丽丝讲解起女神的故事来，而爱丽丝也只是静静地倾听起来，虽然当闵采尔·路德说完，她也记不起来他到底说了什么，但她还是尽量点了点头。

“现在，我的孩子，您还是什么疑惑呢？”

爱丽丝则只是摆摆手：“不，我并没有什么疑惑，闵采尔·路德先生，我只是想问，您是否有兴趣。。。。。。。扩展一下您对于女神信仰的改革范围，比如——科西嘉群岛？”

爱丽丝看着闵采尔·路德，对方愣了一下，紧接着，似乎想着什么：“您知道，我一直以来都非常反感神圣教会，这和女神信仰无关，只是，来世是来世，而我们身为现世之人，我们应当做的，不就是享受现世，至于来世，交给祂来选择么？”

爱丽丝说道，这和新教会的想法一致，在艾美兰西发展壮大的新教，其受到资本主义影响最深，半岛上的正教会要求人们苦修拒绝诱惑，换取升入天堂，来世荣华富贵。

而新教会，在资本主义的影响下，不仅废除了要求人们苦修，和来生的部分，在新教内，不乏享乐主义者，闵采尔·路德只是要求他们虔诚罢了。

而爱丽丝乐见其成，资本家也是，教徒的财富开始进入消费中而不是流入教会之中，而消费促进生产，生产反作用于消费，财富的流动使得经济状况进一步提升，资本随即能对剩余价值进行更多的掠夺，而资本家也更加壮大。

而爱丽丝又有什么理由，不用新教对正教进行挖墙角呢？

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