《声闻地》说:“内摄诸根,心不外乱而习经行,不太驰速,不太躁动。”经行可以绕佛,可以走林间小径,也可以走宽阔庭院,虽然表面上看是散步行走,但却不同于散步,要求始终行走不缓不急,将注意力全部集中在抬脚、落脚、走动过程中,保持身体轻松与内心清净的状态。
经典中还提及步行的五种好处:堪远行、体力强健、减少多余的睡眠、增强消化吸收功能、使修行者更容易进入禅定状态且维持时间长久。由此可见,经行也是佛教中重要的一种运动方式。
而我们当时是以组为单位分布在寺院各处进行,想想300多人的行禅,一起行动起来,也是几乎占满了寺院的角角落落。
“行禅”的核心要领是把你的注意力按住于“脚上”,清楚地觉知到当下行走的每一步,抬脚落地间都保持清醒地觉知。然后时间一长,你会发现原来这个脚是属于你的,跟你的身体是一体的,哈哈哈!尴尬吧?似乎活了这么多年,以往的脚和身体是分离的。
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于是,你走路不会再匆匆忙忙、慌慌张张。第一次有这种体验时,第一时间想要告诉刘老师,终于体会到老师平时走路时的不急不缓、如行云流水般安然自在的样子,活了快40岁,终于学会了走路。
想想,吃饭也是,长这么大,在五观堂学会了吃饭,所以每一粒米都嚼出了味道,每一口菜都吃出了感恩!通过喉咙传入食道时,在给身体传递一种强大的能量。
还有一件事,应该是发生在行脚的前一天晚上,也就是禅修结束的倒数第二天。那天应该是有个自由活动时间,不记得是不是当晚看《玄奘大师》电影之后,给了我们一点儿自由活动时间。
总之,我只记得自己心情异常不安,禅修马上结束了,虽然个人收获满满,但是我来“取经”的目的并没达成啊。平时眼睛耳朵的所闻所见都太片面和局限,学的也都是皮毛。
如何开展义工日常管理?面对新老义工矛盾如何处理?他们工作又该如何分工才能更好合作?关于寺院禅修这个活动又该如何开展?如何与社会上的第三方合作,而得到充足的禅修所需物资支持?如何协调好寺院师父们的禅修工作安排?等等问题,搅得我脑袋痛。
于是,索性下楼走走透透气,这一下楼就又想去殿堂拜拜菩萨求加持,当我走到三圣殿门口时就被劝退了,看我穿着营服,执勤的师兄就好言劝我回宿舍休息。无奈!我只好去拜了天王殿的阿弥陀佛!
阿弥陀佛慈悲,弟子妙敏实在是惭愧!这一趟取经来之不易,不能就这么空手而返,求您慈悲加持弟子!让我在回去之前能得到师父的教导,方便我回去之后开展义工部的工作!……
就这么说着说着,我已泣不成声,记得看《玄奘大师》时也是泣不成声,虽然观影现场有不少此起彼伏的哭泣声,不知道有几位是因为自己而哭泣。
我虽未经历大师旅途劳顿的种种身体磨难,但是禅修这几日一闲下来,就不自觉为自己“取经无果”而烦心,那种说不出的苦闷、焦急和因来前拒绝刘老师帮助而懊悔的心,真的是煎熬难耐、痛苦不已!而你,还不能在言谈举止中表现出来。所以,这忍不住的哭泣是懊悔自己的自大和无智。
跪在佛前少许时间后,还是起身离开了。正要回宿舍,突然想到还有另一条路走,只是时间会长些,心想正好可以缓一下情绪,也干一干眼睛。
就是这一念,当我回头选择另一条难走的路回去时,经过一个院落,看着门头写着“心园”,突然想起刘老师说,弘法利生部的办公处好像就叫“心园”。
于是,就想这么晚了里面还亮着灯,一定是有常住师兄们在办公,何不碰碰运气看能不能请教一些问题。
当我敲了三次门,才听到里面有声音问“找谁?有什么事吗?”
一听是男士的声音,我就问“您是出家师还是居士?如果是出家师独自一人,我就不敢便打扰。”
“不是出家师,有什么事可以进来说。”
于是,进去看到整个与我们义工部不一样的办公环境,甚是羡慕和喜悦!
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