笔下文学

第六百三十八章 读书的作用（第1页）

这下好了，厨房里由三个变成了四个，三个在后面坐着看萧鹏做饭的，陆雅倒是想要帮忙，直接让萧鹏赶走了，原因不为别的，太笨，土豆丝切成KFC的薯条，谁敢用她？不如在旁边站着看去。

萧鹏心情倒也不错，一边做菜，一边扭着身子唱阴三的歌，还很有节奏感。

陆老明显欣赏不了嘻哈音乐：“你小子，做菜就做菜，你这唱了些什么乱七八糟的？配乐诗朗诵么？”

“这是新的快板书？”孙老也问道。

萧鹏无语道：“你们这是多OUT啊，这叫嘻哈音乐。”萧鹏头也不回的答到。

陆雅倒是知道，跟二老说道：“这是一种起源自米国黑人的音乐方式，最近可火了，现在有个节目叫《华夏有嘻哈》，节目就很火爆呢，点击率高的很。自身话题性和娱乐性十足。”

陆老听后疑惑问道：“这音乐就是这么说？你确定这不是快板？现在华夏也有这样的音乐么？”

萧鹏头也不回的说道：“华夏哪有嘻哈？华夏只有哈哈哈哈。咱们华夏很难有嘻哈的，关键是文化背景不一样，当时非裔黑人在米国地位很低，就算是解放黑奴之后，他们也不过是从‘会说话的工具’变成了最底层的人民，没有受教育的权力，没有选举的权力，甚至在公交车上，坐一坐的权力都没有。”

“而自古以来，所有运动的起始点几乎都是从文艺界开始的，都是先有声响后有行动，黑人运动自然也不例外，当时的黑人，深陷于种族歧视的泥沼之中：毒品、贫困、暴力与他们形影不离。但是黑人就是黑人，血液流淌着节拍和音符的种族，生活再苦，也耽误不了他们自娱自乐，所以，他们的音乐充满了各种俚语和粗话，然后他们用这种独特的音乐方式，将米国文化和现状串联起来，最后什么说唱、涂鸦、霹雳舞，在那时就是带起嘻哈文化的三驾马车。不过由于文化背景的缘故，白种人黄种人很难融入嘻哈文化。”

陆雅问道：“你那个朋友阿姆不就是白人么？黄种人里有欧阳靖，都是米国嘻哈界的霸主级别的人呢。”

萧鹏摇头解释道：“阿姆是从小在贫民窟和黑人一起长大才得以融入这个圈子，而欧阳靖也是香蕉人，咱们华夏人的文化将含蓄和写意作为表达美的方式，这和嘻哈音乐针锋相对的宣泄情绪是截然不同的两条道路，现在华夏很多年轻人喜欢嘻哈，热衷于嘻哈，但是并不能代表他们认同嘻哈的文化形式，更多还是寻找到一个宣泄情绪的出口，毒品、女人、犯罪，你看看几个人敢沾？而且，咱们华夏娱乐圈本来就病态。”

听到这话，孙老倒来了兴趣：“什么叫华夏娱乐圈病态呢？”

萧鹏道：“在华夏的娱乐圈，是一个走流量、炒热点，比谁粉丝嗓门大的地方，这三者在华夏娱乐圈，和真金白银等价存在。现在的娱乐圈，歌手不用出作品也能红，只要长得漂亮有绯闻，唱两首别人的歌，发财了。演员更不用说了，根本不用会拍戏，只要你粉丝够多，会炒作，光靠ps都能成大碗。这不是变态是什么？再说了，什么‘BATTLE’、‘DISS’‘FREESTYLE’，那都是咱们老祖宗玩剩下的东西。”

“你胡说八道什么呢？”陆雅听到这忍不住吐槽了：“别看我不听嘻哈音乐，可是我也知道你说的都是嘻哈音乐中的特色，怎么就成了咱们老祖宗玩剩下的了？”

萧鹏白了陆雅一眼：“所谓的‘freestyle’其实就是即兴发挥的意思，需要一定的词汇量，可以看出选手实力，听起来逼格很高吧？其实，咱们古代文人几乎都是即兴创作的大佬！那些所谓的‘freestyle’对他们来说，堪称日常！最简单的例子，根据《世说新语》记载，曹丕上位以后，想找借口diss比他更有才华的曹植，令曹植‘七步中作诗，不成者行大法’，结果曹植freestyle一首，流传至今。”

孙老听后却道：“这《世说新语》虽说艺术价值颇高，但是可信度仍待考究，怎么说呢，那就相当于今天的八卦周刊吧。”

萧鹏点头道：“不管怎么说，曹植的freestyle能力确是没毛病的。《三国志》里不就记在他十多岁才气逼人，出口成章么，据说他写的文章曹操看了都怕。反正古代诗人几乎都是freestyle的高手。就连曹操喝醉了都能晃晃荡荡的‘对酒当歌人生几何’，所以，千万别小看古人的freestyle能力。想想华夏国家博物馆里的国宝东汉击鼓说唱陶俑，不就是因为汉武帝听到一个艺人的即兴说唱能力不凡，而下令制造的么？”

陆雅笑道：“你这人就喜欢胡说八道，那行，就算这些古人即兴作诗能力很棒，那‘diss’又从何说起。”

“diss是嘻哈文化发展的必然产物。一般来说，在同一个行业或者圈子里的人总希望和平共处，都说和气生财不是？但是嘻哈的游戏规则却截然相反：如果我认为我比你强，肯定要挑战你，力争取代你，如果我看你不顺眼，就要指名道姓的骂你一顿才痛快！各种讽刺对方攻击对方，我这么说对吧？”萧鹏反问陆雅。

陆雅听了后点点头：“应该差不多是这样吧，其实我也不是很了解么。”

萧鹏笑道：“咱们华夏古代可有diss狂魔！正是大名鼎鼎的苏东坡！苏东坡嗜酒，不过那酒量可就是战五渣，人送外号一杯倒，这在古代文人中可是少见。而他的酒品更不咋地，没事就diss人，什么‘一树梨花压海棠’、‘河东狮’、‘少年鸡’这些损梗统统出自他口！想当年湖州太守李公择生了个大胖小子，特开心，就宴请大家，这李公择也是作死，直接邀请苏轼赠词，苏轼那时候也喝了不少，就他那酒品。。。。。。不过那天苏东坡可是逮着李公择就是一阵猛夸，什么‘维熊佳梦，释氏老君亲抱送。壮气横秋，未满三朝已食牛’这两句分别引用了《诗经》和《尸子》的典故，李公择听了开心不已，结果接下来的两句，李公择就哭了。”

“苏东坡是怎么说的？”陆雅追问道。

萧鹏炒好锅里的菜，盛入盘中，头也不回的说道：“‘犀钱玉果，利市平分沾四座，多谢无功，此事如何着看侬’，意思说的倒也简单，你生孩子这事，真不是我帮你的。。。。。。你说这不算是diss么？”

陆雅听了萧鹏的话，倒也不服气了：“那还有‘battle’呢！那又怎么解释？”

萧鹏哈哈笑了起来：“那是最容易解释的，不就是两位rapper用freestyle互怼么？咱们老祖宗玩这个的时候那要上溯几千年了！《诗经》里有一篇诗歌，叫《国风-齐风-鸡鸣》，内容就是一个贤妃和一个昏君的对唱！这不就是最早的battle么？还有汉武帝发明的柏梁台体，也就是联句诗，每人即兴一两句诗，连续做成一种诗体，那不就是多人freestyle么？所以综上而论，华夏才是这些噱头的祖宗。”

陆雅还不服气：“照你的说法，华夏应该是说唱乐的老祖宗了？那嘻哈音乐怎么变成米国人的音乐形式了？”

“谁说华夏没有说唱乐？也一直有啊！快板书么！尽管很难被上流社会接受，但是因为它雅俗共赏脍炙人口，所以也风靡过一段时间，比起嘻哈，还真不遑多让，想当年还有不少歪果仁不远千里跑到华夏来学习快板书，可惜咱们华夏没重视起这件事，如果真的抓住那次机会，说不定今天的电视节目就不是《华夏有嘻哈》了，而是《米国有快板》了。”萧鹏一本正经的答到。

听到这，陆老都忍不住了：“老孙，萧鹏这小子什么时候变成这德行了，明明是胡说八道，还能胡说八道的有理有据？”

孙老也诧异的说道：“我也不知道啊，虽说这小子一直不正经，但是原来总体来说，还是个正常的孩子，现在怎么成这样子了？”

萧鹏听后无语道：“什么叫胡说八道？这叫有理有据，理是越辩越明。”

陆雅补刀道：“爷爷，最近也不知道萧鹏怎么了，这次来京都整天胡说八道，前几天还跟我说什么大姨妈拯救了汉族二百多年，我都不知道怎么说他好了。”

萧鹏听后却洋洋自得：“说一千道一万，这要多谢孙爷爷，前段时间，孙爷爷送给我那么多书籍，我是深深沉溺在知识的海洋中，经过我潜心钻研，终于发现了读书的作用了！”

“哦？什么作用？你说说看。”陆老问道。

萧鹏道：“读书多最大的作用就是：哪怕我是胡说八道，你们都要老老实实的听着，因为我说的都有道理，都能找到证据，一看就很让人信服，恩，这就是读书的最大作用。”

陆老正在端个小茶壶喝茶，一听萧鹏的话，直接喷了出来，一脸幽怨的看着孙老：“我说老孙，你也算聪明一辈子了，怎么能干这样的糊涂事啊！古人说三种人不能多读书，坏人不能读书，因为读书越多越坏；钻到书里出不来的人不能读书，书会害了他；天赋高的人不能读书，不读书头脑中没有框框，还敢想敢做，读书反而坏了他的大事。萧鹏好不疑问，就是这三种人中的一种。”

孙老也点头道：“唉，这是怪我，我还真没想到是这个结果，我也是脑子发热，怎么会想到让萧鹏看书呢？”

萧鹏听了笑道：“原来在两位爷爷眼里我是属于天赋高不能看书的啊，二位爷爷还真抬举我。”

没想到，听了萧鹏的话，孙老和陆老一起瞪着他，异口同声的说道：“你？你是坏人！”陆老接着说道：“林则徐说过‘举止不端，读书无益’，说的就是你！”

“我。。。。。。我。。。。。。”萧鹏一脸愤慨之色：“我不做饭了！罢工！”

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