笔下文学

第372章 诸法空相（第1页）

秦刺自小便博览群书，虽居于东北偏远山村，几乎与世隔绝。但家中藏书却颇为丰厚，纯正的梵文版本佛经虽然没看过，但是泽

本的著名经书却也读了不少。是以，联想到空毒出自佛门，而佛门

对“空”的看法又别具一格，便有这灵机一动的思路。

这段佛经源自于三藏法师的择本。也就是西游记中唐僧的原型

所翻泽的梵文版本《摩何般若波罗密多心经》，属于《大品般若经

》六百卷中的一小节。论起经文在世俗人眼中的传播，这段佛经应

当能列入三甲，便是从来没有度过任何佛经的人，却也随口说上一

句“色即是空

当然，在大多世人的眼中，他们并不理解“色即是空。这句话

的含义。往往以字面意思来看待，认为色就是指女人。空就是虚无

或乌有。说和尚看破红尘。把女人看做是虚无或乌有，便出家做和

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尚了。

其实色并非女色。空也非虚无乌有。如果要用最简单的词汇来

解释，那么色就代表这时间一些有形之物，你所看到的，所吃到的

，所司到的，所触摸到的一切都可以称之为“色。”但这些都不是

一个独立的存在，粮食得有农民的种椎，饭锅的蒸煮才能变成你口

中的食物，花香必须得有花才能释放出香气，所以这一切追本溯源

最终都是“空。的，只有因果才实实在在的存在。

色即是空，空即是色，这句经文所要表达的真正含义也就是因

果，有因才有果，有果才有因。┄┄“因即是果，果即是因

秦刺默默的思忖。眉头缓缓的松开。那一轮由无上功德光环所凝化在元神眉心处的光因，慢慢的浮现在了他的肉身眉心之上。元

神与肉身相连，元神的一切表象都可以在肉身上体现出来。

与此同时，被笼罩在光圈里的那个开辟在人窍的空间里五尊神像忽然大放异彩，连同那被秦刺收入此间的天启神叶也放出了青蒙

蒙的光彩，体现在秦刺身上的，便是那眉心亮起来的光因忽然扩散

到了秦刺的整个轮廓。让秦刺的整个身子都笼罩在了一层淡入晨曦

的金光里。

“行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空。”┄┄秦刺似乎根本没有察觉到自己身体上的变化，他的精神力已经

完全的沉浸到了那段经文当中，虽然他曾身临佛境，得遇不少机缘。也遍阅各种经书。但因为本身乃炼体之人。从不曾将少时翻阅过

的那些经文拿出来细细揣摩。

可如今却在这空毒的作用下。让秦刺回味起了少时所读到的佛

经。而经历了岁月的沉淀之后，秦刺似乎对佛经上的真意有了更深

的理解。但他却没有想到。当他心中生佛，目现慧光的时候。那在