笔下文学

30 36章番外下 有田有渠有炕有娃（第2页）

太空对于传统碳基生命来说，最大的问题就是，物质和能量极为的稀薄，无法汲取到足够的负熵。

当然，这个问题亘古就存在，在长江黄河文明的发展过程中，猎物不够吃了，怎么办？经营农田，而农田产出不够怎么办，那就从靠天收，变成精耕细作。

农田所获取的，就是维系生命的负熵。

中华文明一直是追求这个“负熵体系”的可利用效率。

地球上的战国时期，六亩地可以养活一个劳动力，到了宋代时，太湖流域由于牛耕，曲犁等技术运用，一亩地可以养活一个人。

星际时代也是这个趋势，37世纪末期第一代星田时候，柯伊伯带外临区，六百七十个立方天文单位的星田，能为一个碳基人类的生命活动，提供足够的信息焓！而现在效率提升了三十倍。

田园派在这段时间中，建立起了“星际气候学预测”，例如北斗七星是三千年一个变化，恒星和恒星之间的挪动，会让星际风有所差异。

现在太阳系外的这一大片田园，必须去思考老天爷（宇宙星际频率）是否赏饭吃。

一万年前黄河先民们仰望星空，祭祀天龙座，测算四季，天人感应，现如今的星海田园仍然是在这么做的。

只是星尘中农夫不再是碳基人类，而变成了在田野中闪烁着光线，游动的“龙”。

大量智能粒子组成的发光“天龙”形体的农夫，在天文单位距离上对空间中负熵进行收割。

而除了太阳系之外，周围的比邻星，天狼星也有田园。

尽管这些星田还处于贫瘠，但星海的“中原”雏形已经出现。

太阳系的周围再空旷，在星海中的背景下，劳动者也勾勒出了砖瓦、灯光、城市！当然，最重要还是“灌溉”系统。

这里，就牵涉到了和“有巢工程”平行的“禹氏计划”。

“水”是流动，地球上的水是“氢氧分子”聚集形成的波涛，而星际中的水，则是恒星自然抛射的粒子流。——上善若水。水善利万物

禹氏计划在3845年开始执行，现如今已经百年。主打的一个就是“调控”星际中“恒星抛射粒子”的水利。

星田派在牛郎星（十六光年外）缔造了一个新的戴森环。作为“水利总闸”。

这个戴森环相对于太阳系来非常简易，目前几十个人造环只能维持一百年的临时造物，其作用，是控制牛郎星的耀斑，让其对宇宙区域喷射物质流的方向可控。

在3923年至今，这个喷射控制执行了六千八百七十次，河鼓二原本无序的耀斑放射，在戴森环控制下对准了八个天区的田园。而这八个天区的星田也都提前进行了“应对性”调整，在承载粒子流时候，自身“田基”没有受损。

旁白：水少，田里的庄稼不长，水大了则会冲垮田埂，不大不小正正好，这得看老农伺候庄稼水平。

值得一提，这个级别的“耀斑控制”是太阳上的戴森环从未尝试过的。首先河鼓二的质量就比太阳大，这个级别能量反应，就类似于钢铁熔炉和陶瓷窑洞的差别一样。

再者，太阳周围有地球这颗摇篮，以及复杂的内环太空资产，人类在太阳上的恒星工程也不允许进行这么剧烈的尝试。

在计划中，控制河鼓二的喷射，将为周围田园提供前所未有的，充沛的信息焓。

这个信息焓规模是过去太阳系周围田园，被动接受太阳稳定放射能量的六百倍。——这相当于19世纪后大规模机械化修建水利，化肥后，暴增的产量。

卫中人看着星空中那么一条喷射：华夏文化耕了一万多年，路线终于回来了。

星海田园这一派在地球文明融合的一千多年后，其实这时候已经没有传统意义的“血统”民族了，但由于某个土亢对古老“天人对照，正相态积累”路线的执着，这使得田园这一派在文明色彩上愈发炎黄。

当河鼓二的第一批物质流，被放水进入了星际透镜构成的“水渠”中。

整个星海播放了一首歌——“一条大河，波浪宽，风吹稻花，——”