笔下文学

872章 品维摩诘经30（第2页）

还有人一定要让我坐后座中间的位置，你有什么办法！

讲这些不是空话，真学佛的人对威仪进止一定要了解，这都是佛事。

施为是做出来的行为，这里施不是布施，是表达出来的，为是行为。

一切施为没有不是佛事。

大陆上有些庙子里有五百罗汉堂，那些罗汉的像塑得好，没有两个罗汉的面孔是一样的，而且每个的姿势都不同。

这表示每个姿态都可以入定，入定不一定要打坐。

如果只有在一个姿态才能定，换个姿态不能定，那也就不叫定了。

真的定是无处不定，所以，诸所施为，无非佛事。尔时，文殊师利问维摩诘言：菩萨云何观于众生？

维摩诘言：譬如幻师，见所幻人，菩萨观众生为若此。

如智者见水中月，如镜中见其面像，如热时焰，如呼声响，如空中云，如水聚沫，如水上泡，如芭蕉坚，如电久住，如第五大，如第六阴，如第七情，如十三入，如十九界，菩萨观众生为若此。

如佛烦恼习，如盲者见色，如入灭尽定出入息，如空中鸟迹，如石女儿，如化人烦恼，如梦所见已寤，如灭度者受身，如无烟之火，菩萨观众生为若此。

文殊师利言：若菩萨作是观者，云何行慈？

维摩诘言：菩萨作是观已，自念我当为众生说如斯法，是即真实慈也。

行寂灭慈，无所生故。

行不惹慈，无烦恼故。

行等之慈，等三世故。

行无诤慈，无所起故。

行不二慈，内外不合故。

行不坏慈，毕竟尽故。

行坚固慈，心无毁故。

行清净慈，诸法性净故。

行无边慈，如虚空故。

行阿罗汉慈，破结贼故。

行菩萨慈，安众生故。

行如来慈，得如相故。

行佛之慈，觉众生故。

行自然慈，无因得故。

行菩提慈，等一味故。

行无等慈，断诸爱故。

行大悲慈，导以大乘故。

行无厌慈，观空无我故。