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第60章跃龙门(第1页)

七月十六,王宵猎以曹智严为先锋,余欢为后卫,出了洛阳城。

一路沿着定鼎门大街南来,出了城门,王宵猎回身看着身后的城池,感慨万分。在这个世界过了三个多月,辗转于东西两京,自己终于要回家了。家是什么样子?王宵猎只有模模糊糊的印象,好像是另一个世界一样。印象中只有一座老屋,还有村头的水井。

近乡情怯。真要回家了,王宵猎的心中难免有些忐忑。

洛阳到汝州一百八十里。王宵猎倍道而行,要求全军五日内必须到达。第一天晚上,宿于龙门镇。

夜里,王宵猎从房里出来,站在院子里,看着天上的一轮圆月。再有一个月,就是中秋节了,自己的家却永远无法团聚了。本来就人丁单薄,父亲又亡于战乱,现在就剩姐弟二人。

姐姐比王宵猎大两岁,小时候,自己就是由姐姐带大的。母亲去世得早,父亲全心读书,惟有姐弟二人一起渡过童年岁月。王宵猎模糊的记忆中,只是记得姐姐不大的身躯,背着自己,歪歪扭扭走过村头的路。路的一边是一排大桑树,另一边长着杂乱的酸枣树。背着自己去干什么,实际想不起来了。

以前种种,现在只剩下那个画面。一个不大的小姑娘,背着一个小男孩,走过村头的那条路。

在月影下徘徊良久,王宵猎叹了口气,在一个石凳上坐了下来。

今天过了龙门,明天开始,自己就将迎来一种全新的生活。不再是一个人面对这世界,自己将有一个亲人。不再是到处流离,自己有了军队,也有了根据地。

前世的记忆中,新中国建国前的军队打得苦,最早的根据地尤其苦。人们形成一种意识,认为这是非常艰苦的事情。其实哪有那么苦呢?历史上的大部分时间,都不会有那么强大的统治力量,不会如历史上那样齐心协力来打你。只要真心发展根据地,成事比想象的容易得多。

这件事情,王宵猎这几个月想明白了。自己的许多意识,都被前世记忆改造过,会有一些固执的想法。这些想法,其实与历史相差甚远。

中国上下数千年,何曾有过建国前那样经营根据地的?曹操屯田,刘秀联络大族,朱元璋高筑墙缓称王,取天下的优势都大得很。自己的优势,是有一场改天换地的过程摆在那里,有一个无可比拟的党建立根据地的事实,什么都教给你,做不好就有问题了。

前世看的杂书多,把许多事情想得复杂了。真正的世界,不像童话书里那么天真,但也没有文人想象的那么复杂。最重要的事情,就是战略绝对不能错,政策不能摇摆不定,执行一定要坚决。不要认为做事的都是工具人,也不要把所有人都想的老谋深算,就是人而已。

文人们写的故事,重新整理的历史,往往会有意无意地忽略客观事实,而集中于人的主观意识。他们写的人物,往往是老谋深算,一句话不知道有多少意思。真正的现实怎么会是那样?人就是人,人不是妖怪,不是神仙,说的话,做的事,本来可以很简单。

王宵猎记得,前世有一本书特别流行,叫做《厚黑学》。不知有多少人把这书当宝贝,认为读的历史都是骗人的,那里面说的才是真理。说实话,那只是特殊的历史时期,特殊的一群人,凭空想象出来的而已。真像那里面做事,会发现寸步难行。我们读的历史书,已经被人文人加工过,里面塞了不知多少他们想象出来的故事。再向里面钻几层,以为包藏深意,就是想得太多了。

此去汝州,首先要了解现在的天下形势,确定自己的根本,确定自己的主攻方向。如何对金军,如何对朝廷,如何发展、巩固根据地。要采取什么样的治理政策,怎么培养干部,怎么训练军队。要建立一个什么样的国家,一个什么样的社会。

前世受的教育,说人类历史是原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会,层层递进,前一个阶段为后一个阶段积累基础,后一个阶段是前一个阶段矛盾发展的必然。这个意识对人的影响很大,甚至让很多人形成了根深蒂固的观念,认为人类就是这样发展的。其实真正看历史,就会发现当然不是那样。每一个文明,其历史都有社会阶段递进的部分,又有不符合的部分,怎么分析而已。

人就是人,不是一块石头,不是一棵树,不是一只放牧的绵羊,不是普通的动物。人文科学有自己的研究方法,与物理、化学、生物等等,都不一样。

人类社会发展有没有阶段?当然有。大一统的帝国,与部落肯定不同,与分封的邦国也不同。有发达的文学、音乐、绘画、建筑等等的文明,与只会点篝火跳舞的文明,必然不在同一阶段。这个巨大的差距,不是靠着学别人用什么样的制度,信别人的宗教,就可以轻易抹平的。

前世二百多个国家,分成资本主义和社会主义两种,不是搞笑的?制度那么管用,世界上大量的贫穷落后国家哪来的?一些部落制国家反而富,一些所谓的民主国家反而穷,又是怎么回事?

世界上的人类,不是那样分的。世界上的文明,也不是没有个标准的。

在人类由农业文明向工业文明过渡的时候,中国相对落后,错过了那次变革。偌大帝国,成为了强国的狩猎场。这次衰落并被欺压的历史,对中国影响极深。为什么落后?各种说法都有。真正改变了时代的,是新文化运动。为什么时新文化?因为中国的文化已经落后了,成为糟粕了,要想强大起来,必须要摆脱过去,学习西方,才能有崭新的未来。

事实真正如此吗?之后的民国政府没有交出满意的答卷。北方来的新思想其实也没有。真正改变了中国的,是新思想的中国化。中国化,加不加这个三个字,完全是两码事。

历史过去百年,不管是出于什么目的,师从何方,中国人依然没有把那段历史弄清楚。中国化,这三个字,甚至都被淡忘了。为什么中国从历史低谷中走了出来?是必然吗?是因为中国文明太优秀?以当时晚清民国的情况来说,这个想法就可笑。是因为社会制度?老大哥崩溃了,也没有说服力。

文人很迷茫。不知有多少人,恨自己是中国人,恨自己没有生在欧罗巴。从民国时候起,就不知有多少人,想尽办法要出国。自己出不了国,也要把子女弄成外国人。

然而,为什么中国从历史最低谷走了出来,还是没有人能给出令人信服的答案。甚至当一场世界性的瘟疫来临的时候,那些人类灯塔类的国家,丑态百出的时候,还是有人坚信不疑那是人类灯塔。

回顾人类工业化以来的几百年,特别是第一次世界大战后的几百年,风云变幻,不知多少国家上演了悲欢离合,潮起潮落。有多少人以自己的声音,砸开了人类的愚昧的枷锁。科学的突飞猛进,恍如换了一个世界。曾经无边无际的地球,突然就像一个村子一样。

但这几百年,带给人类的思索,特别是人类怎么治理自己的思索,还是太少。自由、平等、博爱曾经是唤醒底层人民的强大呼声,打倒一切剥削阶级,曾经是被剥削者的怒吼。然后呢?当战争的硝烟慢慢散去,当变革的热情退却,好似有些迷茫。

回到古代,不再重农抑商,实行重商主义可以救中国?发展资本主义可以救中国?甚至学着建立形形色色的君主立宪制度,学着建立议会,学着设总统,这些可以救中国?回到古代了,作为世界上最先进的文明,救什么?救那个晚清被强敌欺压的中国?对于古人来说,岂不是搞笑!

前世的这种想法,太过搞笑了。王宵猎记得那个时候,受新文化运动中的思想影响过深,许多想法都很可笑。甚至有很多人,把中国落后的原因,归于中国的文化、思想,诸般种种。一说起儒学,必然会有无数人跳出来,说就是儒学,让中国成了落后国家,甚至一竿子上捅两千年,说孔子是民族罪人。

好笑么?就跟刚刚上学的孩子,发现同学比自己富裕,便就怪罪自己的父亲。怪罪父亲还觉得远远不够,怪罪自己的祖宗。好笑。

人类社会,哪里会是小孩子的游戏。人类文明,怎么能够用几条标志说清楚。

为什么中国从低谷中走了出来?为什么看起来前途远大?这个问题,是需要中国文人回答的。回答不了这个问题,中国新文化就没有建立起来。没有新文化,中华民族的伟大复兴就不能完成。

一味贬低历史,批判旧文化,是没有用的。一味迎合欧美,只想改换血统,同样是没有用的。在欧美国家面对疫情丑态百出时,嘲笑他们,也是没有用的。无数的先烈,用他们的鲜血,铺就了一条白骨累累的道路,建立了一个新中国,完成了他们的使命。总结经验,建立新文化,是后人的任务。这个任务不可推卸,必须完成。完成不了这个任务,新中国就不完整。

前世的记忆教给了王宵猎什么?教给了王宵猎如何建立新中国,开辟新世界。虽然新文化到底是什么说不清楚,但步子却一步一步很清晰。只要渡过这最艰难的时刻,以中国人的聪明才智,新的文化总能建立起来。那个时候,一个伟大的文明将矗立在世界的东方。

跨过这一步,便如鱼跃龙门,从此不同。

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