笔下文学

四茶花深处照宫闱（第3页）

怀疑其中有什么阴谋，也因为鬼踏溪已经无法把自己的能力、理想传承下去，鬼夜行便开始疏远了自己这个孩子。父亲刻意又被压抑的淡漠，便让踏溪觉察得到，于是便泯灭了儿时那张狂下面的野心，一味往放～荡的路上走。越是这样，鬼夜行越是对这个儿子不满——但其中的原因，又实在不能对外人道，两父子便形成了那种奇怪的关系：老子装作关心儿子，儿子却不怎么掩饰对老爹的冷淡。

天长日久下来，踏溪就成了“鬼纳族的浪荡子”。

“而且，当初老爹请过大巫师看过我，他们说我这蛊一定会发作，是迷失本性的蛊。”

而事实也确实如此。这浪荡子整日浪荡的时候，居然也到过不少地方，偷学了不少巫师的本领，甚至……蛊术师，也渐渐明白以前巫师的诊断是对的。已经算半个蛊术师的踏溪，便有一种直觉，这蛊，会在不久后发作，唯一的活路，是请强力巫师将蛊封印。

“为什么不用蛊术的办法呢？”

踏溪奇怪地看了踏江一眼，似是不解他为什么会问出这种问题。

蛊术在纳族，就仿佛鬼在夏人中一样，是需要尊敬又惧怕的存在。除了那个以蛊术传承立足的仡佬纳，其他纳族都把蛊术看过阴森恐怖的东西，也许有人修炼，但从来都是被正常人所摒弃、鄙夷、疏远。因为在某种说法中，蛊，是一种奇特的毒，修炼蛊术的人，自身会变成一个大毒源，如果不用蛊术害人，把自身上的毒发泄出去，便只能自受其祸。

被看作修炼蛊术的蛊婆，往往在白眼中孤苦一生，连丈夫儿女也都离她远远，其实也许她们只是有些怪癖而已，踏溪遇到的倒大多是空有其名的可怜女子。男子修炼蛊术的更少，就有，也会隐瞒不让人知。这种情况下，踏溪又哪里找得到大蛊术师，来解决自己身上的问题了？仡佬纳更是想都不必想，他们不知游荡在密林的哪处。

“嘿嘿……果然，蛮荒还是蛮荒啊！”踏江忽然自失一笑。

“什么意思？”踏溪便警惕地看着这个有十几年是在夏人周围生活的大哥。

“陋习。我说的是陋习，几千年被歪曲而成的陋习。”

并无自己的文字，历史、文化，差不多都靠口口相传，纳族便是这样度过了几千年的春秋。而纳人们，便从来没想过，这样的方式，会有多少东西流失、变形。

从最开始那个事迹残破不全的英雄赤尤，到后来开明三王与夏人的争斗，也不知道被遗忘了多少。

上古之时，第一战国中，后来的大正王朝第一帝，帝轩辕，完成帝业的最后一战，便是同纳族先人赤尤的决战。这两人，据说都是神之血脉，又是绝世强者，周围也聚集了不可忽视的势力。

大正王朝的记载中，赤尤是来自南疆的野人。但纳人的传说中，北方才是自己的故乡。盖上古之时，地域狭小，民蒙昧未化，认知之外，皆视作蛮夷。纳人当时所居，确是夏人之南，实则其地今日早变夏土，夏人不察，只把纳人之“南”视为“境外之南”。谬误至今，甚是可笑。

然而，在当时，这就足够了。

用“对抗蛮夷”的理由，便有一些神秘而强大的势力加入到帝轩辕的阵营。武力，舆论，谋略，帝轩辕的实力便强行增长，而赤尤便也受到全方位的打击。据说，鬼谷四灵联手出击，布下了好大的局，并请丘家的人出手，在各地散播流言，宣扬纳人的野心与恶迹，在纳人内部也挑拨、分化、混乱。而在这样的谣言中，有一件事，便从白变成了黑。

蛊术，成了邪术。

蛊术原本分为两流，用毒和咒念。这两种东西，都会伤及自身，而这便成了蛊术师本身就是大毒源的“证词”。当流言冲刷，人心动荡之际，蛊术成了连纳人自己也惧怕、躲避的东西，而蛊术师也或死或散，纳人重要战力之一，便这么折损了。

赤尤的其他战阵，也被夏人破解。有人造出机关车，破解了某雾阵。但夏人方面的某阵（找老孔确认），却着实把赤尤欺负得很惨。而当赤尤的大部分手段都被人联手压制时，剩余的也唯有力拼一途。

同是第十级的力量，赤尤便和帝轩辕在涿鹿地方展开苦斗。据说两个强者激斗了三天三夜，最后看了看周围，那些分别厮杀、已经伤痕累累的手下，赤尤冷冰冰地说道：“尽是些阴谋诡计，在绝对的力量面前，这些又算得了什么了？”帝轩辕也只回道：“只是，在力量上，你依然不如我。”

赤尤哈哈大笑，道：“所以，我便看不惯你们夏人的虚伪呀！”

帝轩辕仍平稳地答道：“但我万金之躯，岂能随便与人决战？”

胜负已分，帝轩辕却不想给对手光荣的死。轻挥手，各种势力，各个隐藏的高手，便要将那已经落败的枭雄撕杀。是那些伤亡惨重的手下拼死抵抗，赤尤方得逃脱……一路逃回南疆。

大夏正史中的记载，当然是两军对垒，赤尤军败退，敌酋隐遁。但纳族的歌谣与传说，却说赤尤败退路上经历了九九八十一难，在包括追击、暗杀的困境下，终于倒在了某个地方。然后，按照赤尤临终前的指示，纳族一路南逃，到了现在的地方，并且将他的尸骨埋在某个秘境，再次艰难地繁衍生息。

但……这次惨败，纳族损伤实是惨重，原本负责族内知识、技艺、文化传承的蛊术师几乎全灭，代之以原本地位不显的巫师、鬼师，全族人才十停中余下不到半停，精英人才更是点滴无存。雾阵失传，各种强力蛊术失传，赤尤及其八十弟兄的武功也残破零落。

时光流转，赤尤的威名也渐渐不显，歌谣也没几个人传唱。纳人只知道，自己曾经有一个跟帝轩辕争过天下的祖先。

“所以……踏溪你知道吗，蛊术不是你听说的那样，是恶毒的东西。相反，这本来是我族最正统的技艺啊！”

与普通纳人不同，鬼踏江，他便是一个表面粗豪，内心细致的人。在纳族长大，又在少年时去到夏人的地域，爱寻根问底的他便发现两族对某些事件描述的分歧，而经过多年的钻研，他便从中挖掘出部分真相的断片，比残破的歌谣完整些，比敌人的记录真实些。他也从此懂得，纳人这几千年的传承，不见得都是对的，有些古老的习俗，从一开始就不该是那个样子；夏人的东西，也不全都是坏的，即使是不共戴天的仇敌。

也就是那个时候，他开始崇拜纳族的那位先祖，赤尤。而这种崇拜，也有了效果。鬼踏江，居然学会用请鬼之术，召唤出先祖赤尤！

“什么？大哥你只有七级初段的实力？”

与向来的认知不同，踏江召唤出赤尤的时候，只有七级初段的力量，这距离所谓的七级顶峰很远。这种结果就让踏江也觉得惊奇。但随着召唤的熟练，踏江和赤尤先祖在精神上也有了一种感应，他便理解了这其中的道理。

召唤术的根本，就是信仰。对于赤尤这位强大孤傲，却又被遗忘许久的先祖，信仰就更为重要。没有人比踏江的认识更深，也没有人比踏江的信仰更坚定，所以，他使用召唤术对力量的要求便前所未有的低。不过这也带来一个新问题，自身力量的低下导致了无法完全发挥被召唤鬼神的实力，控制更是不足。

“所以那天，大哥才会出现失控？”

“唔……对的。”

踏江便告诉踏溪，那天的狂暴表现，并不是因为他所以为的杀人立威，为当族长做铺垫，虽然他确实很想做这个族长。踏溪那天的有些感觉是对的，那便是踏江很张扬，也很积极，甚至……回乡也很快，怎么看都像是瞄着族长之位而来。

但实际上，踏江很早就跟鬼夜行恢复了联系，虽然主要是鬼夜行督促他在外面历练，并经常让他汇报一些心得。也许是因为鬼夜行当时对自己的儿子有些失望，便想到了子侄辈里最有潜力的踏江。总之这一老一少因为对鬼纳族的前途有着一些一致的见解，联系便愈发紧密起来。当初鬼夜行所说的“其他准备”，便是指的踏江。