农清珊再次白了安若泰一眼,她根本不相信仙人托梦的说法。可是,她也找不到其他的破绽。
反正,这就是一个神奇的家伙,能用很平常的东西,做出很神奇的艺术作品来。
大家见安若泰一本正经地讲起故事来,都认真地听着,没有谁发出声音。
大爷爷的神情特别严肃和认真。他隐隐约约地感觉到,坡芽村,或许会在阿泰的手中,变得不同,大家的生活,也将变得不同。
老祖宗总算记起了坡芽村了。
安若泰没空去琢磨大家心中的想法,他慢慢地讲了起来:
阿冉和阿列从小一起长大,青梅竹马,非常相爱。
阿列是个弹不虚发的好猎手,常常拉起土胡向阿冉倾述衷肠,阿冉则用嘹亮的山歌表达自己的一片钟情。
阿冉家有一匹浑身枣红、四蹄雪白的骏马“四蹄雪”,长得高大肥壮,毛色油光发亮,走如行船跑如飞,远近闻名。
一天,土司要用“重金”买下“四蹄雪”,当他看见貌似仙女的阿冉后,垂涎千尺,连人也要霸占,便下令连人带马一同抢回山寨。
土司强迫婚嫁,阿冉宁死不从而被关进后院的黑屋里。土司得意忘形,乘兴试马时,却被摔得头破血流,他恼羞成怒,一气之下差人杀了“四蹄雪”,又把马皮剥下、马骨剔出丢在阿冉面前,威逼说如不与他成婚,也要像马一样扒皮、剔骨。
阿冉看见心爱的“四蹄雪”惨遭不幸悲愤万分,她拔下一些长马尾,收拾起一条马的大腿骨,请在土司家当长工的穷苦人捎给了阿列。
阿列痛苦欲绝,便用马腿骨做琴筒、马尾做弓毛制成了一支别致的乐器,声音高亢嘹亮,响彻山谷。
阿冉从美妙的琴声中得知阿列搭救她的时间和办法。
夜晚,阿列爬过高墙,救出阿冉,并射死了追赶的土司。
从此,他俩一起离开生育他们的山寨,走遍壮乡各地传授技艺,并在琴顶雕刻马头为饰。后来村村寨寨响起了优美琴声。
人们为了纪念阿冉和阿列,就把琴称作“冉列”
(“冉”,壮语,为琴统称。“列”壮语,有体积小、发音高而尖之意。)
大爷爷听得如痴如醉,却又最先从故事中走出来,激动地问道:“你说,这叫冉列?这名字挺好。”
三伯则认真地点着头。
安若泰笑了笑,说道:“叫冉列没错,不过,我觉得更应该叫冉督。”
督,壮语,为骨头。
冉意即用马、骡、牛的骨头制成的琴。
大爷爷想了想,说道:“对对,冉督更好一些。”
这一连串的对话,他二人都是用壮语完成,伙颜玉和农清珊感觉像到了火星一样,基本上没听明白。
伙颜玉大眼睛看着安若泰,满是问号。
而农清珊则不满地说道:“翻译,我需要翻译。”
安若泰风轻云淡地说道:“我要做的是琴,叫做马骨胡。”
哇,又是琴。
农清珊虽然有所猜测,却还是不敢相信,又是琴,这可是好东西。
可是,为什么不叫马头天琴呢?
莫非,有了一龙二凤之后,这小家伙就没想过更多的?