笔下文学

第21章 崂山道士（第2页）

这应该是道法自然的作用。

徐清十分满意这结果。

他想了想，又在小册子的封面上起了一个名目。

“天长地久不老长春功。”

又在开篇第一页添上一句。

“欲成神功，须得自宫。”

然后翻到小册子最末尾用蝇头小楷写上。

“先练神功，方可自宫。如先自宫，必不成功。”

做完这一切，徐清轻叹道：“如果最后这段话得自宫之后才能看到就完美了。”

他话音刚落，末尾的蝇头小楷便即消失不见。

徐清不禁有一丝丝脸红，是不是事情做得太绝了。

算了，以后看谁比较坏，就让他花极大的代价来换取小册子。

徐清通过近来的事也摸出一点道法自然的门道。

不是他随便想弄什么法术出来便能弄出来，而是出必有因，行必有果。创法时，总得在有意无意间，刻意为之，却是不成的。

还真有点像仙人行走世间，不以法术乱人道，凡事总得有个因果由来。

这些法术创出来他就能完美使用，威力在于他注入的法力多寡。

所以他不需要知其所以然。

正是得鱼忘笙。

对于道法自然的天赋，他暂时只摸索到了这里。

他既然有了这个能力，自是先用着。而不是把时间放在寻根究底上。

譬如一个人生来有亿万身家，却想着如何才能赚到亿万身家，岂不是自寻苦恼。

徐清也不打算告诫自己，天大机遇，他能得之，亦可能会失去。无论得失，都要保持一颗平常心。

那是不必要的。

得是一种心态，失仍是同一种心态，他做不到，也不想做。

得即是得，失就是失。

得了欢喜，失了苦闷。

这本就是人心应有的变化。

毕竟人心不是石头。

只消让得之欢喜，失之苦闷将自己困住便成。

这是他读了四十年道经的心得。

太上忘情，乃是脱离情对人的桎梏，而不是如石头一般冷冰冰，没了七情六欲。

断情绝欲，亦是圣贤所不取。

当然这也是他自己的想法，从没想过加诸于别人身上。