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480佛道传法各凭本事(第2页)

王渊正在琢磨着开科取士,而且就算是进士出身,也必须从一品吏做起,只不过升得肯定比其他人更快。如果真有底层吏员很牛逼,可从小吏一直升到五品官(市长级别),继续再升就得去“翰林院”观政深造。

天竺国的“翰林院”,属于国王的智囊机构,同时直管“沛阳大学”,翰林院官员多为大学老师兼任。

同时,“翰林院”也是学术机构,分为:史学科、文学科、理学科、物理科、财学科和宗教科。

史学科,顾名思义,协助礼部编撰《历史》教科书。

文学科,研究文学艺术,协助礼部编撰《语文》教科书。

理学科,就是儒家那一套,以王渊的宪法为纲,负责研究“天竺理学”,为汉人移民扩张提供道德、法理支持。协助礼部编撰《语文》教科书。

物理科,研究科学技术,协助礼部编撰《力学》、《天文》、《化学》、《地理》等教科书。

财学科,研究经济问题。

宗教科,研究宗教问题,协助礼部制定宗教发展计划。

地主得到移民官吏的许诺,知道自己不会被趁机盘剥,顿时欢天喜地的更加奉承。

这是从马兰港到沛阳的必经之地,印度土著们已经有了心得,腰间挂着小牌子(白泽佩)的人,一般都不会做出欺压老百姓的事情。如果挂着大牌子,那就不好说了,纯看官吏的个人品德。

德宝禅师吃着饼子,却见道旁有十多个衣衫褴褛、身形污秽之人,正远远趴在地上看他吃东西。

德宝禅师立即起身,将自己手中的饼子,平均分为十多份递出。

那些人也不知道感谢,只是朝和尚谦卑微笑,双手捧着接饼,不敢跟和尚身体触碰。

一个济世派官吏过来,说道:“禅师,这些都是贱民,在天竺遍地都是。你救得了一人,却救不了万人。”

“贱民?”德宝禅师瞬间想起佛经内容,叹息说,“原来是旃檀罗。”

道士周玉真也走过来,蹲在一个浑身浮肿的贱民跟前。他摊手抓住贱民的手腕,贱民吓得瑟瑟发抖,周玉真号脉之后说:“没什么大毛病,就是饿的。”

说着,他又去号另一个贱民的脉搏:“这人才是真病了,可惜道爷我手里缺少药材。”

周玉真让弟子捧来大釜,将囊中的冷开水倒出。突然他掏出一张符纸,口中念念有词,符纸无火自燃,然后将符灰浸入水中,对带队官吏说:“告诉他们,喝下符水,心中默念灵宝天尊,只要虔诚笃信,就能削去百病。”

随行官吏,只有一个会本地语言。

这人还没来得及说话,十多个贱民就慌忙跪拜,直接把周玉真当成了神明。

印度神明无数,就算到了二十一世纪,你在街头跪拜一条长相奇特的狗,也会有很多人跟着你一起跪拜。

而周道士自燃符纸,对这些贱民来说堪称神迹。

官吏把周玉真的话复述一遍,这些贱民纷纷争抢符水,心中默念灵宝天尊的尊号。

德宝禅师看得极度无语,让官吏转述道:“你们的祖先叫旃檀罗,本来是一位国王,但他发誓要灭尽释迦族。有一仙人,将释迦族的子嗣救出,藏在田间牛粪当中,释迦族才得以延续。因此,旃檀罗的子孙被罚作贱民,身穿垢衣,面目污秽。佛陀成道之后,旃檀罗的转世痛改前非,皈依佛法,广行善事。佛陀不计前怨,为其说法,终成正果,是为旃檀罗尊者。尔等若能皈依佛法,广行善举,亦可得脱贱民之身。”

在官吏翻译之后,贱民们听得瞠目结舌。

原来咱祖上也阔气过,居然还是一个国王,因为得罪什么释迦族,所以被世代罚为贱民。

贱民们纷纷询问,如何才能皈依佛法,于是德宝禅师开始给他们讲法。

当移民队伍离开此村落时,全村的贱民都主动跟随,他们拖家带口缀着和尚,似乎多听几场法就能摆脱贱民身份。

周玉真撇撇嘴,吐槽道:“这和尚,惯会蛊惑人心!”

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