笔下文学

第1章 前言（第1页）

中华民族是个谋略民族，长于思辨，精于筹谋。在悠久的中国历史上，兵家辈出，涌现出无数风流人物，创造了无数垂范千古的军事谋略杰作。《三十六计》就是一部集历代兵家韬略、诡道之大成的谋略奇书，与古老的《孙子兵法》并称为世界军事史上的双璧。

《三十六计》是一部有着蓬勃生命力的奇书。该书有两大特征，一是实用，二是神秘。这本书长期在民间流传，其字里行间凝聚着兵家智战和平民生存的深奥智慧，是一部纯讲实用的谋略之书。

谋略不只用于军事，也可用于人生，可以称为“文武兵法”。谋为权宜之计，略为长远之策，简单说来，谋略二字就是指对事物有前瞻意识，并能在关键点上采用间接、潜隐、奇妙的手段，从而达到目标。《三十六计》就是谋略书中很有特点的一部书，计名通俗、手段赤裸、目的鲜明。既适用于具体的战术，也适用于重大的政治抉择，各行各业领导人能从中找到新的秘诀。

《三十六计》的神秘之处在于：它的定名颇具意味，其内容反映出浓厚的易经文化色彩。计谋在很大程度上反映了中国古代阴阳相生相克的思想。这种思想第一次被阐述是在《易经》中。《易经》也是一种中国人的智慧，“易”，就是变化，《三十六计》将“易”的变化规律与谋略原则结合起来，借助太阴六六之数，并暗合六十四卦中阴卦三十有六的成数，造就出这部充满玄机的兵法奇书。

在三十六计里，这一思想突出表现在可见（明处）与不可见（暗处）两种对立面的协调，“暗处”指计谋要在秘密中筹划和执行，“明处”指计谋的公开外延。这部神秘而实用的书籍，通篇以智慧为本质，每一计都是谋略的精华，这些古老的智慧竟穿越了悠悠时空，至今仍字字如金，分量不减，这本身就是一种奇迹。

“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人沿用，及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。但此书为何时何人所撰已难确考。

计谋好比无形的刀子，深深隐藏在人的脑子里，要使用时，便会闪亮亮地露出刀尖。不仅是军人，就是政治家、商人和学者都需要它。善于使用计谋的，使乱世成治，穷变富，贱成贵，颓局可以扭转，晴天能起风雷。人生就是战斗，战斗必有汁谋。人人都站在战斗行列，一疏忽便会被人挤倒。肯动脑筋想计的人，他始终站在主动地位，上至朝堂，下至市井，几无处而不适。

因而，按中国人的眼光来看，智谋不仅能帮助“魔鬼”蒙骗“好人”，更多的情况是，一个善良的但却处于劣势的“好人”，为了维护自己的尊严，或者为了达到正当的目约，只能依靠智谋。这一点特别适用于传统的中国社会，因为智谋作为一门实用性极强的知识，可以帮助一个人在命运的角逐中取得胜利，因此，智谋也就成了中国人日常生活中不可缺少的内容。

中国人在掌控人生方面的智慧是举世公认的。《三十六计》不愧为现代人开创人生局面、掌握为人之道、深谙处世哲学、遨游职场商海以及赢得感情生活的最佳指导书。