笔下文学

第179章 学馆辩论（第1页）

第二天，赢高用完早膳便和赢荣一同在韩谈以及西乞虎的随行下来到了学馆。

叔孙通早已得到了通知，大清早的便在学馆门前同学子们一同等待赢高，等到赢高来到学馆门前，他率领众学子依次向赢高施礼。礼毕，赢高这才在叔孙通等人的陪同下进了学馆。

商县的学馆是用一所九进的宅院修改而成，前院是学子们散步聊天的地方，二进院是类似于自习室的供学子们看书学习的地方，三进院是讲课的学堂，四进院则是一个可容纳千人的广场，广场中绿树成荫，还有小溪河流，是开辟的专门用于辩论的地方。

赢高这次来处理儒学跟法学之争，就是想在这里开一场辩论，他想用自己的方式驳倒孔鲋和鲁地的儒生。以此想让他们能够包容法家之学，不在排斥学馆规定的学子必修法家之学的规定。

所以，叔孙通引导着赢高来到四进院时这里已经坐满了学馆内是所有儒生。大风小说

见赢高一身黑色君袍，腰佩长剑，头戴紫玉冠，英气逼人，坐在地上的儒生们忙起身行礼。

这时，赢高在这些儒生的最前面看到了被秦始皇封为文通君的孔子第八代孙孔鲋。

孔鲋中等身材，一身着布袍显得他更加儒雅，虽已年过六十却依然很健朗，双目炯炯有神。

赢高急忙想孔鲋施礼道，“高见过孔老先生。”

孔鲋见赢高对自己行礼，也是拱手还礼道，“久闻武信君大名，今天一见，果然仪表不凡啊！”

“孔老先生见笑了！”赢高笑着说道，“这是舍弟赢荣，今后也要在学馆学习，还请孔老先生多加栽培。”说着边让赢荣给孔鲋施礼，赢荣急忙向孔鲋行子弟之力，孔鲋坦然受之。

两人相互见礼完毕，孔鲋清楚赢高今天来学馆的目的，便不在跟他说话，径直回到自己的位置上落座，静等赢高今日表现，他想看看赢高怎么解释学馆让学子必修法家之学。

赢高向在座的诸位儒生看了一眼，不少儒生都是跃跃欲试的样子，赢高清楚他们是想在辩论台上将自己辩倒。又看了一眼零散的几名法家弟子，他们则是面露忧虑之色，显然很担心今天的结果。赢高微微摇头叹息一声，便收回目光，这才在叔孙通的引导下来到了自己的位置。

赢高刚落座就有一个儒生急不可耐的开口问道，“鲁地儒生浮丘伯请问君上，开设学馆，目的何在？”

赢高没有想到儒家学子们的袭击会来的这么迅速，他先是仔细的端详了一眼这名儒生，这才淡淡的说道，“本君在商县开设学馆，大则为民传播知识以及做人的道理，小则为大秦培养治国良才。”

“既然是要为民传播知道和做人的道理，何必非要学法家之学不可？”浮丘伯继续发问。

这个问题就是赢高今天来学馆的目的，所以，他不由的开始认真了起来，仔细想了一想这几天看过的《商君书》上的一些内容，再结合自己的观点娓娓道出了自己的答案，“恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。”

“这就是为什么学馆要求每个学子必须学习法家之学真正原因，就是让大家知法，懂法，守法，不管自己要这样做，也要将这种法的意识传播到百姓之中，还要用你们自己所学的法来治理这个国家。”

“孟夫子说：人之初，性本善……”浮丘伯继续辩道，只是他的这句话刚出口，赢高便接口说道，“儒家大贤荀子也曾说过人性本恶。”

浮丘伯被赢高抢了话头，恼怒不已，他正要反驳赢高，赢高继续说道，“人心如海，恣肆，仅善恶二字岂能包容？春秋四百年，天下诸侯大体都是人治。贤愚忠奸，多赖国君洞察臣下之心迹品性而评判。对臣下国人随意惩罚杀戮，致使人人自危，一味的讨好国君权臣，而荒疏国事。为官者以揣摩权术为要务，为民者以洁身自好为根本。国家有难，官吏退缩。作奸犯科，民不举发。政变连绵不断，国家无一稳定。”

“究其原因，就是在于没有固定法度，赏功罚罪皆在国君权臣的一念之间。晋国的赵盾乃国家干城，忠贞威烈，却被晋景公断为权奸灭族。屠岸贾真正奸佞，却被晋景公视为忠信大臣。致使晋国内乱绵绵不断，终于被魏赵韩三家瓜分。假若晋国明修法度，依法治政，安有此等惨剧？”赢高冷冷的盯着浮丘伯，语气很慢的一字一句的问道，“这般真切的事实历历在目，正所谓前事不忘后事之师，现在我们不依法治国，不要大家学习法家之学，难道还要让这样惨剧再次发生在大秦吗？”

浮丘伯被赢高这一问问的无从回答，半天竟不知道该要怎么答复，愣是没有啃出声。

这让坐在一旁仔细倾听辩论的孔鲋微微摇头，显然是为浮丘伯被赢高驳哑口无言而感到很无奈。

就在浮丘伯不知所言时，突然又有以儒生起身说道，“齐地儒生田何请问君上，今之大秦以法治国，可曾是你心目中的治国之道？”

“大秦现有的律法苛刻，在大争之世，严酷是刑法更能约束百姓。然而，现如今大秦统一天下却依然延续战国时秦法严苛的路线，这确实已经不符合大秦当下的国情。所以，以国情而定开始修法势在必行，不然一旦天下有变，六国复辟势力量必将便迅速崛起，必将是大秦一大的隐患。”赢高直言不讳的回答道。

“既然君上自己都清楚大秦现有的律法苛刻，为什么还要让学馆中的学子们学习法家之学，学习秦律？”田何继续问道，“难道君上不认为施行王道仁政才是大秦能够长治久安的良策。”

“三代不同礼而王，五霸不同制而霸，西周便是施行的王道仁政，你可曾见过西周是怎么灭亡的？同样施行王道仁政的东周又是怎样灭亡的吗？”赢高反问道。

西周和东周都是施行王道仁政，也确实灭亡于王道仁政，赢高这么反驳，田何实在不知道该怎么反驳，只能悻悻不语。