笔下文学

第一百二十一章 祭天紫气（第1页）

第二天，黄道吉日，晴空万里，秋风凉爽。

张昊一大早起床，晨练洗漱，招待大家吃早饭。

吃了早饭，祭天仪式开始，焚清香，烧纸钱，砌土灶，倒酒水，柳家人一起帮忙搭祭台，拉出三牲，气氛很是热闹，像旧时候杀猪宰羊过年似的。

张昊手执屠刀，“嚯嚯”的磨了几下，刀锋雪亮。

念经超度，牲畜亡魂入轮回。

猛子曰，“君子远庖厨。”是为仁义之心，不忍杀生。

道佛两教也斋戒吃素，恪守杀戒教义，以表善心仁义，故而也有了罪孽一说，六道轮回，有罪孽的人转世畜牲，有功德的人升天。

张昊是火居道士，对教义轮回也有一份自己的理解，万物有灵，物质轮回，周而复始，并非牲畜有生命，花花草草亦有生命，人之衣食住行，皆为伤命，这是生存的根本，从现代科学来说，这是自然循环的食物链，无所谓善恶，皆是为了生存。

但人类源于禽兽，却又高于禽兽，是万物之灵长，知恩义，明事理，天道虽不仁，却孕育万物，人生于天地之间，衣食住行皆取于天地，所以敬拜天地，感恩自然。

对于杀生罪孽的教义一说，张昊认为不必刻意斋戒，但也不能过分索取，当物尽其用，维系天人平衡，心存敬畏，感恩万物，每取一份福泽，皆是天地的馈赠，古人祭天，便是这个道理。

念完经文，感恩天地，回归自然的轮回，手起刀落，取血为墨，书写祭天文书，笔力挥洒，篆文传神，浑厚悠然，如钢印烙铁，正气磅礴，浑然天成。

又取三牲头颅，摆上祭台，焚香告天，诵念祭文:“昊天兮正司，社稷兮正民，诸方鬼神兮招招，天地日月兮亘古……”

张昊研习了古籍文字，对祭礼信仰的认识和领悟也更上一层楼。

昊天，是古代祭祀的国家正典，由历朝历代的礼学考证，象征宇宙万物的天道，而不是某一位人格化的神灵，至于后世道教的三清，佛教的释迦摩尼，以及玉皇大帝等满天仙神，皆不能入国家正典。

社稷，为土地之神、谷物之神，代表了大地万物，谷物丰食，乃生存之根本，为古天子和诸侯王的祭祀，一族之民，与社稷共存亡，象征国家正统。

张昊虽是道教弟子，但他如今的学识，已超越了道教一家，逐渐踏入了一个更高的层次，通晓古今，博采众长，欲得证正统大道。

柳家也是有文化的人，听这祭文，心里不由得肃然起敬，张道长年纪轻轻，却不愧是真正的得道高人，文采古朴悠然，气势刚正浩大，虽以鬼神说玄，却丝毫没有迷信歪风，教化道德，引人入圣，让祭天的气氛更加庄严宏大。

一百来字的文书念完，投入火里，光华大放，字字浮空，隐约看见字符在火焰里升腾闪耀，玄妙无比，掀起一阵阳和之风。

众人向天祭拜，心意虔诚，气机汇聚成一股，以及三牲祭品的精气，承载着祭文的灵光，冲天而起，上达天听，庄严宏大的气氛洗礼着在场的每个人。

张昊忽然有感，正典祭祀的庄严，引起人心的共鸣，心意通达，念念生辉，他的精气神光变得更加浩大精纯了，又看了一眼柳家人，皆是精神一振，面相正气，多了一份对天地教化的敬畏。

“祭天正统，恩义事理，人文道德之教化，为大道的根本。”

张昊心有所悟，然而就在这时，忽然眼前一晃，目光一凝，眼有重瞳，只见一缕紫华降下，犹如南北两极的极光一样，似光非光，似气非气，氤氲袅绕。

这一瞬间，张昊只觉得浑身舒坦，气血活跃，神清气爽，隐约有一股莫名的力量从体内生出，而他的心意清明，六根清净，知觉细微，能清晰的感受到，从肉身到神元，似乎发生了一点玄妙的变化。

但这变化是什么，他也说不出来，只觉得很玄妙，很舒坦，整个人都变得高贵不凡了，但来得太突然，恍如错觉一般，等他仔细体会时，又没有了感觉。

“咦?这是怎么回事?”

张昊愣了一下，抬头仰望天空，在重瞳的视觉里，只见天象力场玄奇，祭祀的精气神光冲天而起，在虚空引起一个巨大的漩涡，其中有一缕细微的紫光，是柳建国的神元灵光，引起了天象的共鸣，漩涡的力场扭曲，居然汇聚出一缕星辰的紫华极光。

白天也有星辰，只是肉眼凡胎看不见而已，张昊有重瞳，一眼就看出了这奇异天象。

“我的个天，紫华极光，难不成我刚才得了一缕紫薇之气!”

张昊心里惊讶，差点没叫了出来，紫薇之气啊，这可是关乎命格的东西。

安阳县有紫极晕，紫极晕是一种奇异天象，而他开坛祭天，祭祀昊天社稷，迎合了大道，引动天象气场，又因为柳建国的紫薇命格，居然得了一缕紫薇之气，这岂不是堪比逆天改命的秘术!

张昊闭上眼，自视神元，果然有了一缕紫光，虽然紫光很淡薄，但这毕竟是紫光，贵不可言，这意味着神元的灵性根本的变化，从命理来说，这就是运脉命格!