笔下文学

220Vs烟雾镜（第2页）

也就是说，特斯卡特利波卡是字面意思的‘诸行无常的统御者’。

他乃是世上一切变化无常的化身，他能干涉一切，但却又不会去干涉一切，并且一旦出现，就一定会干涉发身在自己身边的一切——听上去很矛盾？这份矛盾与无常的特性，也是特斯卡特利波卡的特征本质。

无法理解也没关系。

因为有更容易理解的比喻形式：

假设，一个地方，一个场景，可能发生许许多多的事件，当特斯卡特利波卡降临于此地时，他会将可能发生的无数种事件中，摘取出自己但是心情所感兴趣的少数几件，然后为这几件事标上数字序号

再掷出刻有各个数字的骰子，骰点落数为几，那么，点数对应的事件就会发生。

特斯卡特利波卡直译为‘冒烟的镜子’——也被俗称为‘烟雾镜’。

为什么说祂特别出名的同时，又特别没有名气呢？

因为祂的另一个名字，进入现代后，因为别的科幻恐怖小说为闻名于世，更加广为人知，深受无数人的喜爱——

那个名字，浮现在了此时的承太郎脑海中，也惊出了承太郎一身冷汗。

烟雾镜，即为——奈亚拉托提普

更准确的说，某籍籍无名、作品称号比作者本人要出名的多的作家——霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特所描写的‘匍匐蠕动之混沌’、‘千面之神’——

现在被世人所熟知的‘奈亚拉托提普’形象的各种意义上的原型，就是烟雾镜（特斯卡特利波卡）。

最重要的区别在于

烟雾镜虽然会做坏事，但坏事中往往伴随着好事

烟雾镜虽然会做好事，但好事中往往伴随着坏事

两两相抵，最后基本上会变成‘除了被卷入的当事人精神上疯了’之外，好与坏在结果上皆是一事无成的状况。

举个简单的例子：你发了财，代价是全家被人乱刀砍死，而你发的财是因此获得的赔偿——划不划得来姑且不提，你有没有发疯姑且不提，你就说你有没有发财吧。

甚至，在某种意义上，说烟雾镜是洛夫克拉夫特撰写的整个‘克苏鲁神话’的原型都不为过。

——以上

是承太郎通过自己知道的神秘学知识，想到的情报内容。

但真实存在的烟雾镜是怎样的存在？

承太郎哪里知道！？

他开动脑筋，只能通过选项内容，去逆向推理‘烟雾镜’突然出现在自己身边的理由。

原因一：承太郎在之前冬木异闻录的冒险时，被那位烟雾镜‘世另我’的奈亚拉托提普，在地狱笑话的层面上，进行了深入浅出的交流，有了字面意思的过命交情。

因为烟雾镜是奈亚的原型，所以这位大神可以以此作为因缘，降临在自己身边，对自己搞事。

原因二：

。。。。。。这是承太郎的猜想。

既然是‘出发前往巴比伦之前的时候遇到烟雾镜搞事’——换而言之，是说在接下来要前往的巴比伦特异点里，存在着‘烟雾镜’或者‘烟雾镜相关的存在’吗？所以烟雾镜才没忍住想要出手？

。。。。。。你个南美阿兹特克神话的家伙，跑古巴比伦神话的地域去干啥啊？为什么会刷新在那种八竿子打不着一边的地方啊？

要说烟雾镜相关的重要存在。。。。。。承太郎只能自然而然的，联想到阿兹特克神话中，与作为‘黑太阳第一太阳’的烟雾镜为宿敌的‘第二太阳’魁札尔·科亚特尔，后者更有名的称呼是叫‘羽蛇神’。

如果说羽蛇神是善，烟雾镜就是恶，如果说羽蛇神是秩序，烟雾镜就是混沌，如果说羽蛇神终有一天会击败烟雾镜，那么烟雾镜就一定能击败羽蛇神

羽蛇神倒是远比烟雾镜有名多了，以至于有不少人会将他们的部分事迹混同。

承太郎不知道烟雾镜具体现身干涉的理由是什么，但这家伙只要出现，不管是做好事还是做坏事，精神层面上基本都不会有好的结果！

当下之急，是通知所有人，然后去找迦勒底内，或许针对烟雾镜手段的那个人——洛夫克拉夫特！

然而——

“！？”

干站起身来的承太郎，还没来得及告诉身边的人烟雾镜的消息，却突然赶到了一股诡异的失重感。