笔下文学

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第728章

让纪明欣喜的是，长青弘所掌握的那部分藏经阁密卷中，还真有一部分关于地仙合道的记载。

其中所谓合道，其实就是在自身与天地之间，建立一种联系；当这种联系建立之后，修士便算是成了天地的代言人，可与天地产生共鸣，借助天地的力量。

恰好，能否掌握天地之力，就算是修士是否已经破境地仙的一道门槛。

若能调动天地之力，就算修为暂时没跟上，那也是半只脚踏入地仙境；若是不能调动天地之力，哪怕自身修为已经实实在在成就地仙，也算不得是真地仙，只能说是空有雄浑灵力的伪仙罢了。

而合道方式，大致可分为：天、地、人三种。

也可称之为，天时、地利、人和三种。

而在天界之中，修士碍于天地本身的压制，不似人间那般自由。

修士修行，只能顺应天意，只有达到仙台巅峰，筑就飞升楼时，才算是有了与天地较量的资本，可以对这方天地的压制，进行适当的反抗。

所以。。。。。。

从飞升楼开始，修士便可称之为渡劫修士，也就是之前所提到过的渡劫境。

在此之前，不论是仙台也好，地仙也罢，再往下蜕凡、蕴神、丹鼎。。。。。。都只能在这股天地之力的压制下，选择臣服顺从。

所以。。。。。。

不是天界修士没有合道，而是天界修士只能选择合道天时。

故有。。。。。。

顺天应命者生，逆天改命者死！

而相比天界，人间不管是天地意志还是天地压制，都远弱于此，甚至因为修行方式不同，地仙修士愿意做出让步，以至于在破境地仙时，不止可以选择天时，还能选择地利。

如元真君、耶律璞峰还有佛主，所合道的京都城、万妖国、灵山。。。。。。

就是选择合道地利。

除此之外，还有人和，也就是众生之力。

如选择合道国运、龙脉的监正南宫玄镜以及太师苏秦，便是走的这条路。