笔下文学

第五章 忍一时风平浪静（第4页）

古希腊著名哲学家苏格拉底就非常善于忍耐。他的妻子是一个众所周知的悍妇，她性格冥顽不化、心胸狭隘，是一个动辄破口大骂，而且喜欢大打出手的女人。有一次，苏格拉底正与学生们一起探讨问题。他的妻子忽然闯了进来，对着他就是一阵破口大骂，接着又在他头上浇了一桶冷水。他的学生们本以为苏格拉底要对她怒声斥责的。不料苏格拉底只是颇为幽默地说道：“我早知道打雷之后总是要下雨的。”

这个故事听来确实很有趣，极具西式的幽默。也许除了苏格拉底之外，无论是谁遇到了这种情形，就是不大打出手，也会大发雷霆。苏格拉底毕竟不同于常人，由此可见他超凡的智慧与人生修养。他说精于马术的人，总是喜欢烈马的，而他把自己的妻子喻作一匹烈马。他选择了这样的妻子，只是为了练习自己的“马术”。我们称之为“忍耐的艺术”。

试想一下，如果在当时，苏格拉底对他的妻子“以彼之道，还至彼身”，那后果会怎样呢?不但会破坏他与学生们作学术探讨的良好氛围，还会弄得大家尴尬，使人心不快；而且还会变本加厉地激发妻子的怒气——这悍妇不知还能做出些什么事情来。一个睿智的哲学家的完美形象也会荡然无存。

在现实生活之中，有多少的口角、争斗与矛盾是失于忍而造成的呢？诸如我踩你一脚，你回我一眼，出言不逊，接着双方就怒目相对，仿佛是不共戴天的仇敌；或是在排队时争相推抢，一有矛盾，便恶言恶语，甚至于当众大打出手……诸如此类的生活琐事，不胜枚举。其实这些小事，只要稍稍忍耐一下，便会烟消云散。这道理甚为简单。

不过，忍是一种妥协，是一种策略，但并不是屈服和投降，它其实是一种非常务实、通权达变的智慧。

一次，在公共汽车上一个男青年往地上吐了一口痰，被售票员看到了，对他说：“同志，为了保持车内的清洁卫生，请不要随地吐痰。”

没想到那男青年听后不仅没有道歉，反而破口大骂，说出一些不堪入耳的脏话，然后又狠狠地向地上连吐三口痰。

那位售票员是个年轻的姑娘，此时气得面色通红，眼泪在眼圈里直转。车上的乘客议论纷纷，有为售票员抱不平的，有帮着那个男青年起哄的，也有挤过来看热闹的。大家都关心事态如何发展，有人悄悄说快告诉司机把车开到公安局去，免得一会儿在车上打起来。没想到那位女售票员定了定神，平静地看了看那位男青年，对大伙说：“没什么事，请大家回座位坐好，以免摔倒。”一面说，一面从衣袋里拿出手纸，弯腰将地上的痰迹擦掉，扔到了垃圾箱里，然后若无其事地继续卖票。

看到这个举动，大家愣住了。车上鸦雀无声。那位男青年的舌头突然短了半截，脸上也不自然起来，车到站没有停稳，就急忙跳下车；刚走了两步，又跑了回来，对售票员喊了一声：“大姐!我服你了。”车上的人都笑了，七嘴八舌地夸奖这位售票员不简单，真能忍，虽然骂不还口，却将那个浑小子制服了。

这位女售票员面对辱骂，如果忍不住与那位男青年争辩，只能扩大事态；与之对骂，会损害自己的形象；默不作声，又显得太懦弱了。她请大家回座位坐好，既对大伙儿表示了关心，又淡化了眼前这件事，缓解了紧张的空气；她弯腰若无其事地将痰迹擦掉，此时无声胜有声，比任何语言表达的道理都有说服力，不仅感动了那位男青年，也教育了大家。

在生活中，我们也难免会碰到一些蛮不讲理，甚至是心存恶意的人，有时还会无缘无故地遭到这种人的欺侮和辱骂。每当遇到这样的事，常让人觉得忍无可忍。可是，不忍就正好成了对方的出气筒，也给自己带来不必要的麻烦。

在一定意义上，可以说，忍耐是一种美德。它既能体现一个人的宽容大度，也能表现一个人识时务。我国古代有一首《六忍歌》就是歌颂忍耐精神的：“富者能忍保家，贫者能忍免辱，父子能忍慈孝，兄弟能忍意笃，朋友能忍情长，夫妇能忍和睦。”为了事业，为了家庭，为了美好的人生，我们需要忍耐，应该学会忍耐。

10蔽人处世低调，方能得人心

学会夹起尾巴做人，这里隐含着深刻的人生进退哲学。大丈夫要学会相时而动，趋利避祸，这样才不至于被人算计，遗恨终生。所以很多时候，自己明明有才能、有见解、有抱负，但是一定不可表现出来，要表现得很低调。

同样具有耀眼的才华，同样在社会中奋发，有的人能卷起万丈狂澜，干一番惊天动地的伟业；有的人则在浪涛中扑打了几下就沉入海底，成了昙花一现的人物；有的人如水面泡沫般瞬间消失，成了来也匆匆、去也匆匆的过客；有的人则被波澜冲刷、荡涤，再也找不到他的踪影。纵观人类社会的历史长河，阅尽古往今来的风云人物，可以发现，凡能够并善于做到不形于色、不形于言，善于隐态藏锋，匿壮示弱者，大都能够顺利走过人间坎坷，不断交上人生鸿运。

清朝末年的醇亲王奕譞便是个善于在必要时候夹起尾巴做人的人，他在血雨腥风、瞬息万变的清末政治风云中，不但能保全性命，而且官越做越大，成为权重一时的人物。

醇亲王奕譞是清咸丰帝的弟弟，他的福晋（即夫人）是慈禧太后的亲妹妹，因此，他不仅是慈禧太后的小叔子，又是其妹夫，在当时是赫赫有名的七爷。

奕譞年轻时曾热衷于清廷内部权力的争斗，他在热河时就与慈禧太后联合在一起，秘密准备发动政变、惩处肃顺等顾命八大臣的谕旨。回到北京随慈禧太后、六哥恭亲王奕发动“辛酉政变”后，又带领军队夜抵密云捉拿肃顺，为慈禧太后上台垂帘听政立下了汗马功劳，被授以都统、御前大臣、领侍卫内大臣。但是，不久以后他就看到清廷内部权力斗争的残酷无情，特别是比他功劳更大、地位更高的奕，曾因小过险遭罢斥之祸后，奕譞的处世态度大为改变，时时事事谦恭谨慎。他特意命人仿制了一个周代的欹器，这个欹器若只放一半水，就可以保持平衡，若是放满了水，则会倾倒，使全部的水都流失掉。奕譞便在欹器上亲自刻了“谦受益，满招损”的铭词。

1874年，同治帝驾崩，无子嗣，慈禧太后召集王公大臣等宣布说，欲立奕譞的儿子载湉为皇帝。听到自己的儿子被选立为皇帝，奕譞不但没有丝毫的兴奋，反而被吓得昏倒在地，抱头痛哭，被人搀扶而出。奕譞及其夫人都深知慈禧太后气量褊狭，待人凶狠无情，就是她的亲生儿子同治帝也时常遭慈禧的责骂虐待，自己儿子一旦为帝，如入虎穴，不但儿子时刻有忤旨杀身之祸，就连他奕譞本人也难免为慈禧太后所疑忌。因为他的儿子做了皇帝，他本人就成了“皇帝本生父”了。本生父虽然与太上皇不同，但如果将来他的儿子大权在握，就有可能把他尊为太上皇，这就会损害慈禧太后的权力，而恰恰慈禧太后权力欲望非常炽烈，这是她所万万不能容忍的。为了远避嫌疑，表明自己的心迹，奕譞一面言词悲悯地恳请罢免一切职务，表示要“丧尽余生，与权无争”；一面秘密地向慈禧太后呈递奏折说，将来很可能有人利用他是清光绪帝本生父的特殊地位，要求给他加些什么尊号。如果是这样的话，就应该将提建议的人视之为“奸邪小人，立加摒斥”。

奕譞这种深刻的远见和洞察力果然得到了验证。光绪帝继位的第十五年，果然有一个官员上疏清廷，请求尊奕譞为“皇帝本生父”。慈禧太后见疏大怒，拿出奕譞以前的奏折为武器下谕痛斥此人以邪说竞进，风波才得以很快平静下去。

在我国的封建专制制度之下，伴君如伴虎，尤其是像奕譞这样具有皇帝生父身份的人，更容易遭到慈禧太后的猜忌，稍有不慎，就会大祸临头。奕譞谦虚谨慎，不因自己有功而大肆宣扬，也不以自己是皇帝的生父而沾沾自喜，他做人低调，处世谨慎，适当的时候懂得夹起尾巴做人，不但保全了自家的性命，而且还赢得了慈禧太后的欢心。

大人物如此，小人物也不例外。有一位图书情报专业毕业的硕士研究生，分到上海的一家研究所，从事标准化文献的分类编目工作。他认为自己是学这个专业的，自以为比那些老同事懂得多。刚上班时，领导也摆出一副“请提意见”的派头，这种气度让他受宠若惊。于是工作伊始，他便提出了不少意见，上至单位领导的工作作风与方法，下至单位的工作程序、机制与发展规划，都一一列出了现存的问题与弊端，提出了周详的改进意见，领导表面点头称是，同事也不反驳。可结果呢，不但没有一点儿改变，他反倒成了一个处处惹人嫌的人，被单位掌握实权的某个领导视为狂妄、骄傲乃至神经病，一年多竟没有安排他具体做什么事。他只好炒领导的鱿鱼，跳槽走了。临走时，领导拍着他的肩头：“太可惜了!我真不想让你走，我还准备培养你当我的接班人哩!”那位研究生一边玩味着“太可惜”三个字，一边苦笑着离开了。

那位出道不久，涉世未深的研究生虽然精神可嘉，但却未能体会适时弯腰做人的道理。有一句至理名言，叫做“只能你去适应这个社会，不能让这个社会适应你”，你纵然有再大的抱负和才华，也只能先隐藏和掩盖起来，“夹起尾巴”做人，“隐忍”处世，等到时机成熟的时候，再一展自己的才华和抱负，这是为人处世的一个准则，也是做人要有“心机”的一种表现。

11比棠褪且话驯；ど

俗话说得好，君子不度小人之嫌。无论小人如何兴风作浪，君子都泰然处之，那是因为一个“忍”字的力量。

每个人来到这个大千世界，都不甘平庸和寂寞，都想有一番惊天动地的作为。当你没有获得成功的时候，也许你会抱怨上天没有给你一个良好的机会，自己的运气又不佳，于是就有可能从此消沉下去，甚至也会对所有成功的人都产生巨大的嫉恨。

由嫉妒而产生仇恨，则言语会有所表露，行为会有所展示，别人也会因此而疏远你，你也就更找不到发挥自己能力的机会和空间了。

记着当你怀才不遇的时候，一定要泰然处之，要利用自己的聪明才智去寻找新的机遇，而不是怨声载道地挖苦别人。事实上，上天对每个人都是公平的，许多机遇就在我们每一个人的身边，只是你没有抓住罢了。失去机遇固然可惜，但因为失去机遇便自甘于人后那就更不可取了。要想成功就要积极努力地变不遇为遇，这才是一种好的忍耐方式。

还有另一种情况，你虽然有了机遇，却在工作之中仍不时遇到不顺心的事、不公平的对待，这样就有不满情绪产生。有了不满情绪就要发泄出来，这样才觉得心中畅快无比，可是这样的做法反而让情况变得异常糟糕。

其实冷静地对待自己的不利处境，把它看成是对自己毅力、品德、品质的综合考验，不要让自己时刻处在风口浪尖之上，是能够忍耐住不平之气的关键。

不这样看待这个问题，就会觉得自己受了莫大的委屈，干什么事情都将患得患失、争名争利；更有可能因不能忍耐一时的不平、不满而发泄出来，鲁莽地冲撞领导、同事和朋友，结果导致了众人纷纷弃你而去。连这样最起码的人际关系都无法处好，又何谈干什么大事业呢?要知道，只有忍耐克制自我的欲望，才能最终获得胜利。

有时候，如果要想有所作为就得适时地表现自己，但不是去图私利、图盛名。争名利只能给自己带来更多的烦恼，反而得不到名利；得不到，自然愤愤难平，弄不好要口出诽谤之词，惹来是非，行动中图一时之痛快，自以为得计，其实失去的远远要比得到的多。

这也就是古人讲的“小不忍则乱大谋”。历史上因图小利而招致大祸的例子比比皆是，我们应该记住这样的教训。

一个人选择好正确的道路，就要采取忍耐克制的态度对待所遭遇的困难，不屈不挠地向着目标奋进，那时候什么委屈、不平和愤懑都不在话下，心中有的只是奋斗后成功的愉悦。

人生需要沉稳与忍耐，爱因斯坦认为自己与普通人最大的区别，就是能够把散落在草垛里的针全部找出来，这是一种何等的耐性啊!

诚然，忍耐的人生有时不免要甘于寂寞，好在寂寞是生命的多数事实之一种，是提升自己的源泉，而成功者正是在此种忍耐寂寞的跋涉中走出了平凡的世界，让自己最终向不平凡的成就迈进。