笔下文学

第4章 名目繁多别有寓意（第2页）

在取小名的方法上，由于在漫长的历史中各地人民的互相影响，古今各地大同小异。

取小名的方法也很多，每一种在各地都可以见到。我们择要介绍几种。

1．生日取名

这是以生日这一天的特点或生年、生肖来取小名的方法。像《红楼梦》里，贾元春生在大年初一，所以取小名元春。古代妇女一般没有大名，只有闺名，也就是小名。“元春”就是元妃的小名。再比如革命烈士柔石属虎，小名就叫归山虎。老舍生于腊月二十三，民间过小年，所以小名就叫双喜。

2．吉利取名

以祝福消灾为内容的小名非常普遍。主要内容有健康、长寿、发财、福气等等，像百岁、阿壮、阿福、发仔之类的。《红楼梦》里刘姥姥给风姐的女儿起名叫巧姐，也是趋福避祸的意思。在农村，很多人都相信人死了是因为阎王派小鬼勾了去的缘故，所以起小名常取“留住”的意思，用一些锁、门闩之类的东西作为象征，比如“锁栓”、“大门闩”、“二门闩”、“三门杠”、“铁栓”等等。

3．排行命名

以孩子的排行取小名最简单，并且也非常普遍。有如：小二、小三、夭妹（夭为排行最小的）。这种使用排行的，也有“大栓儿”、“二石头”、“三楞子”这样在排行后再加上正字的。这种命名方法自古就有。像唐朝善舞剑器的公孙大娘、清朝女侠吕四娘、壮族歌手刘三姐，还有《水浒传》里的阮小二、阮小五、阮小七。

4．昵称命名

很多父母因为非常珍爱孩子，所以给孩子起一个非常亲切的小名，如在特定的字前加“小”为小名。如：小花、小兰、小华、小玲、小羊、小牛、小芳、小秀等。这些小名，有的后来被直接用为本名或学名，变为张小兰、李小华、赵小玲、朱小羊等。有的化“小”为“晓”，成为张晓兰、李晓华等。还有的在小名的基础上加以“改造”，成为与其小名有关的一个新名。如：小兰、小秀、小玲、小芳化做张秀兰、李秀娟、赵美玲、吴亚芳。

再比如，在特定的字后加“子”为小名。如：柱子、铁子、兰子、华子等。有的还在前面加“小”字，如小柱子、小铁子、小兰子、小华子等。这些小名，也可能演化为学名、本名，如赵柱、李铁、张兰、玉华；或者赵铁柱、张玉兰、王玉华等。像我国的著名篮球运动员穆铁柱就是一例。

有以重字成双为小名的，如：晶晶、蕾蕾、芳芳、圆圆、扬扬、平平、双双等昵称。

5．丑贱命名

如：大驴子、二狗子等。以此来给孩子起小名的父母，大多文化层次比较低且迷信地认为，其贱名的孩子好养活，不易生病闹灾。相传北宋欧阳修以儒者自任，然而却给自己的孩子却取小名为僧哥。一次有客人问：“您不喜欢佛教，为什么给孩子取这个名呢？”欧阳修说：“人们要孩子容易养活，往往取个贱名。僧哥就像阿猫阿狗一样。”欧阳修这么说，暗示佛教如猫狗，是诡词狡辩，自圆其说，但是毕竟也反映了当时的情况。现在还是有很多狗剩、破罐之类的小名。著名的天津“狗不理”包子，据说它的创始人小名就叫狗不理。

6．期望命名

有些父母望子成龙心切，甚至在小名里面也可以反映出来。我国国歌的词作者田汉，小名和儿，父母希望他长大了为人和气，和气发财，家和万事兴。革命烈士彭湃，小名天泉，现代画家丰子恺，小名慈玉。现在随着生活水平的提高，父母对孩子的健康，长寿问题的关心开始转向对孩子的前途、命运的担心了，所以近年来，这种小名渐渐多了起来。

7．起贱名为小名

过去的人，尤其是穷乡僻壤之人，大都有一个小名，而其小名又大多为贱名，即以狗、马、牛、羊、猪、猫、兔等动物起小名。

例如：二狗子、狗狗、狗蛋、小狗、虎子、二虎子、虎崽、小虎、牛伢子、牛崽、牛牛、小牛、大驴子、驴子、驴崽、驴蛋。

8．取名的一字冠以“小”字而为小名

取名的一字（如果是复姓则往往最后一个字）冠以“小”字而为小名的习俗，在时下的城乡都很流行。例如：小宇、小玲、小花、小蓉、小星等，这也是一种取小名的方法。

9．重复名的一字而为小名

这种习俗在城镇中，特别是文化层次较高的家庭中最为常见。如果是单名，其小名就是双名。例如：张兵，其小名就为兵兵；胡杨，其小名就为杨杨；曾青，其小名就为青青等等。如果是复名，则往往取名字的后一字重复而为小名。例如：东南曲，其小名就为曲曲；张晓晴，其小名就为晴晴；林青兰，其小名就为兰兰等等。

10．名的一字后加“子”字而为小名

这种起小名的习俗在知识分子家庭中最常见。这样的小名，既高雅，又亲昵。如果是复名，则往往取后一字再加“子”而为小名。例如：林叶，其小名就为叶子；胡一曲，其小名就是曲子等等。

第二节

名声在外的号

一、五花八门的号

“号”又叫“外号”，是除名、字外的又一种对人的称谓。号是一种别名，旧时的文人、江湖游侠、和尚道士通常都有号。

“外号”一般反映当事人的外貌、性格等特点，例如《水浒》里的林冲的外号“豹子头”，史进的号“九纹龙”等。也有言志，表示志趣、爱好、理想等功能。

据《史记·索隐》记载：秦武王左相甘茂，曾居于渭南阴乡之樗里，因而自号樗里子。越国茫蠡大夫离越游齐，曾自号鸱夷子。不过先秦称号的并不多，一般只有名与字。汉魏六朝期间，称号的也不太多，比较著名的惟有东晋陶渊明号五柳先生，葛洪号抱朴子，南朝梁陶弘景号华阳隐居等。

南朝齐梁时的道教思想家、药物学家陶弘景（456~536），字通明，自号华阳隐居。陶弘景年轻时抱着“一事不知，以为深耻”的态度，勤奋学习，读书万余卷。他博览广学，人如其字“通明”，精通天文、地理、医药、历算，善棋琴，工草隶。未满20岁，他就因知识渊博，被齐高帝聘为诸王侍读，官至左殿卫中将军。但他看淡名利，36岁便辞官归隐。梁武帝即位后，凡有国家大事难以决策时，都要派人去询求陶弘景的意见，当时人们称他为“山中宰相”。

陶弘景辞官归隐句容（今属江苏）句曲山修炼采药，山有金陵洞穴，方圆150里，名曰华阳洞山。因此，他自号“华阳隐居”，晚年又号“华阳真逸”、“华阳真人”。

唐宋时期，文人学士取号的特别多。如唐代诗人李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，王绩号车皋子，卢照邻号幽忧子，贺知章号四明狂客，李商隐号玉溪生等等。

北宋诗人林逋（967~1028），字君复。他一直在孤山过隐居生活，终生无官、无妻、无子，常以梅花、仙鹤为伴，因而人称“梅妻鹤子”。同时也表达了他的淡泊情趣。

欧阳修晚年有一号为“六一居士”，并把自己的读诗札记称做《六一诗话》，把自己的一些著作编为《居士集》。“六一”，古代曾有“天一地六”之说，即天为一统，地有上下东南西北。“六一”实则包括了天地空间。

但欧阳修对自号“六一居士”却有自己的解释：“集古录（金石遗文）一千卷，藏书一万卷，有琴一张，棋一局，酒一壶，一翁老于其间。”一位朋友听他解释后，联想到欧阳修晚年兴趣确实非常广泛：收集古董，酷爱藏书，乐于弹琴，喜欢下棋，嗜好饮酒，便拍手称道：“对，这五大爱好加一老翁，你这‘六一居士’真是名副其实啊！”

最值得一提的是，明末有位叫“八大山人”的画家，他擅画水墨花卉禽鸟，笔墨简括，形象夸张；亦写山水，意境冷寂，所画鱼鸟每作“白眼向人”的情状。这位“八大山人”就是明宁王朱权的后裔朱耷（1626~1705）。

“八大山人”是朱耷的号，他的号很多，常用的有驴、驴屋、八屋、刃庵、传綮、雪个、个山等，此外还有道号朱道朗、良月、破云樵者等，但最常用的还是“八大山人”。