笔下文学

第三章 罗马帝国的崛起（第1页）

打开古代欧洲地图，在欧、亚、非三大洲交界处，环地中海一带，赫然有一个强大的国家--古罗马。说起古罗马，人们首先想到的就是它的旷世武功。500年中，这个台伯河畔的蕞尔小国，用一支无坚不摧的军队东征西讨，渐次征服周围地区，建立了一个空前绝后的庞大帝国。

罗马的起源

古罗马文明，是人类文明史的一段传奇。关于她的兴起，自古以来就流传着许多著名的神话传说，这些传说既是古罗马人民在对大自然的斗争和对理想的追求中所创造出来的神的故事，同时也是古罗马文明最原始的起源。

追溯这段历史，人们一定要讲到英雄伊尼阿斯的传说。伊尼阿斯是特洛伊盟国达达那斯国王安基西斯的儿子，特洛伊战争时，他正当壮年。特洛伊失陷后，伊尼阿斯出逃，流荡多年，一路颇多奇遇，历尽艰辛，几经周折来到意大利，因得到神兆，决定在临海的劳仑丁落脚居住。当时意大利这个地区的土著居民在国王拉丁努斯统治之下，他起初对特洛伊人深怀恐惧，但后来因得到神启，便把他的女儿拉维尼娅嫁给伊尼阿斯，同时给予伊尼阿斯方圆400斯塔狄亚（相当于74平方千米）的土地。伊尼阿斯在此地建立了一个小镇，命名为拉维尼亚，以纪念他的妻子。邻近的鲁图林人王图努斯，原与拉维尼娅有婚约在先，深感受辱而兴师问罪，但结果却大败而归。老国王拉丁努斯逝世，伊尼阿斯因为婚姻的关系，继承了这个王国。伊尼阿斯将他带来的特洛伊人与土著居民统称为拉丁人，以纪念他的岳父拉丁努斯。

约3年之后，不甘失败的图努斯与强盛的埃特鲁里亚人联合出兵攻打伊尼阿斯。据说战争最后以拉丁人的胜利结束，但伊尼阿斯本人却战死了。伊尼阿斯和拉维尼娅所生的儿子阿斯迦尼乌斯继承了王位（有的说法是伊尼阿斯和过去在特洛伊结婚的克利攸萨所生的儿子攸里利昂继承王位，攸里利昂别号阿斯迦尼乌斯）。此后，阿斯迦尼乌斯因拉维尼亚城池狭小，地理位置也不优越，便决定在阿尔巴山与阿尔巴湖之间另建一城，名为阿尔巴龙加。

阿尔巴龙加地理位置优越，很快繁荣昌盛起来。传说拉丁人共建有30个城，散布于拉丁平原北半部，共尊阿尔巴龙加为首城，奉伊尼阿斯和拉丁努斯为共同祖先，有着相同的宗教节日。传说他们就是罗马人的祖先。

关于罗马城起源的传说，有许多版本，其中被母狼所哺育的罗慕路斯和勒莫斯两兄弟的传说为人们所熟知。

伊尼阿斯和拉丁努斯的后代在拉丁人的首城世袭沿替至第十五代，王位传至努米托和阿穆略两兄弟。遗产有两份：一份是王国，另一份则是从特洛伊带回来的金银财宝。努米托选择了王国，阿穆略则占有了财富。阿穆略利用手中的财富变得比努米托更有权势，轻易地从他长兄手中夺走了王国。努米托的儿子都被杀死，唯有一个女儿西尔维亚因为有阿穆略的女儿安托求情才活了下来。阿穆略把西尔维亚送去做维斯塔贞女祭司，使她不能婚嫁，以免有后代王位之争。传说战神马尔斯爱上了西尔维亚，并让她怀上了一对双胞胎。阿穆略闻信又恨又怕，幽禁了西尔维亚，待她分娩之后，便命仆人把两个婴儿装到篮子里扔到台伯河里去。但台伯河水却把篮子冲到荒凉的河岸，搁浅在岸边一颗无花果树旁，一只母狼趋前给他们喂奶．还有一只啄木鸟也来帮忙喂食，守护他们。这些生物是用来祭祀战神的，拉丁人对啄木鸟特别崇敬，因此，当孪生子的母亲宣称婴儿的父亲是战神时，人们就非常相信她。且说一个叫做浮斯图卢斯的牧人恰巧经过这里，看到如此奇景，大为惊讶，便把两个婴儿带回家交与妻子抚养。

两个婴儿在养父母的照料下逐渐长大，一个取名罗慕路斯，一个取名勒莫斯，弟兄俩都生得体格健壮，胆气豪迈，有着一股无所畏惧的勇气。在努米托和阿穆略的牧人之间发生了一场冲突，勒莫斯被抓至努米托处。浮斯图卢斯听说勒莫斯被人抓走交给了努米托，便立即将他们兄弟的出身原委告诉了罗慕路斯，让他前去搭救自己的兄弟。

浮斯图卢斯带着木盆去见努米托，证明勒莫斯乃是西尔维亚的儿子。

罗慕路斯得知自己的身世之后，集合许多痛恨和不满阿穆略的公民发动了起义。勒莫斯也在城内煽动公民反叛，同时罗慕路斯在城外发起进攻，暴君阿穆略陷于混乱困境，俯首就擒，被处以死刑。阿穆略死后，城中已趋安定，兄弟二人将阿尔巴龙加的王位交还给外祖父努米托，而两兄弟决定在他们被牧人发现的地方建立一个新城。

两兄弟刚着手建城，就在城址一事上发生了争论：罗慕路斯在帕拉丁建筑了罗马广场，因此希望城市建于此，而勒莫斯却在阿芬丁山上选了一片坚固的地区。关于这场争执，古典作家有不同的记述，现仅选比较流行的说法。由于兄弟二人孪生不分长幼，所以决定采用秃鹫占卜来解决纷争，二人分开两处，各自坐在地上观望，并各有一群从者作为证人。据说勒莫斯看见天空飞过六只秃鹫，他的追随者立即祝贺他为王，并飞报罗慕路斯。正当消息传来之时，罗慕路斯所观察的天空出现了12只秃鹫，他的从者也立即祝贺他为王。双方发生了争执：一方是吉兆在先，另一方是秃鹫数目加倍，各不相让，发生了一场混战，勒莫斯在混战中被杀，罗慕路斯因此得以独自称王，城址也便选为帕拉丁，这城便以罗慕路斯的名字命名为罗马。

据说罗慕路斯从图斯卡尼召请来一些人，他们根据神圣的风俗习惯和典籍，规定了建城的所有细节。破土建城的日子有很多说法，最为古代史家公认的是瓦罗的说法，即公元前753年4月21日。据说罗慕路斯便于此日亲自赶着一头白色的母牛和一头公牛围绕帕拉丁犁出一条深深的垄沟作为城墙的界限。墙两侧一定距离都经举行宗教仪式宣布为圣界，谁也不准使用，修造房屋也不准靠近这道界墙，后世罗马人称之为圣界墙。古罗马之全部历史便肇端于此。

罗慕路斯开国

传说罗慕路斯在建立了罗马城之后，便开始了他的执政生涯。执政初期，罗马人力资源非常匮乏，因为拉丁人多是从外地移居而来的，在这些族群中，多半是男人，很少有妇女随从。罗马人为了繁衍生息只能从邻近的萨宾人中寻找配偶，同样萨宾人为了保住自己族群的兴旺，也需要自己族群的女人繁育后代，这就使得拉丁人在萨宾人中寻找配偶成为一件很困难的事情。这样的背景下，罗慕路斯便决定用施计的方式以武力进行掠夺。

为了抢夺萨宾妇女，罗慕路斯大张旗鼓的准备了一次竞争会，特意邀请萨宾妇女参加会议，暗地里却让手下的武士埋伏在会场四周，待他一声令下，便把所有萨宾妇女掳为妻室。被劫妇女大都来自邻近村落，他们的父兄极为愤怒，纷纷集合力量准备向罗马人报复。

萨宾大城奎里斯之王弟提斯素有威望，遂被各村镇推为首领，率兵向罗马人问罪。萨宾人向罗马派使，提出交还“人质”的要求，而罗慕路斯不愿交出少女，提出萨宾人应该准许罗马人与其通婚。双方都非常谨慎，经久不决，而同时都进行了周密的备战。凯尼纳、安提母内和克卢斯图美三个城邦迫不及待地向罗马发动进攻，结果大败，罗慕路斯占领了对方的城池，把愿意移居罗马的人一并接纳为罗马公民，并向他们许诺一视同仁。

抢劫妇女事件的第二年春，萨宾人开始向罗马发动进攻，据说这次战事萨宾人动用步兵2。5万人，骑兵1000人，罗马方面总共有步兵2万人，骑兵800人，战争规模空前。传说罗马卡皮托尔山守将之女塔尔皮雅由于喜爱萨宾人的首饰，暗中与萨宾人约定以城堡钥匙交换首饰。罗马的防护要塞便因此而失守，城破之后，塔尔皮雅也为萨宾人所杀。此后，双方势均力敌，互有胜负，战争拖延了将近3年。然而就在双方准备决战之时，被抢的萨宾妇女突然出现在战场，原来她们都已在罗马生儿育女，不愿看到双方亲人互相残杀。在妇女们的哀求下，双方休战，首领们举行会议，后来达成协议：那些出于本人愿望的妇女可以继续同自己的丈夫一起生活，但除了纺织不得从事其他重活和苦役；罗马城应该由罗马人和萨宾人共同居住；罗慕路斯和弟提斯并立为王，兼任军队首领；两国合并，国名为罗马，而公民则采用萨宾奎里斯城名，称为“奎里特”。这样，罗马总人口增加了一倍，于是又从萨宾人中选出100名“贵族”，元老院增为200人。两位国王罗慕路斯和弟提斯并没有立即共同召集会议，而是首先各自分别和自己的100名元老议事，后来才把所有元老合并为一个整体。

萨宾人后来采用了罗马纪年，罗慕路斯则采用了萨宾人的椭圆形盾牌，他还改变了自己的和所有罗马人的盔甲。罗马人和萨宾人一起举行欢宴和献祭，凡是双方人民之前奉行的节日都存留不废。

罗慕路斯和弟提斯在处理国事上态度一致，只有一次公开分歧，那便是弟提斯的几个随从和亲属劫杀了从劳伦丁到罗马的使者，罗慕路斯觉得凶手应该立即惩治，但弟提斯设法拖延和搁置了审判。被杀使者的朋友们得知弟提斯从中作梗，便在弟提斯同罗慕路斯献祭之时刺杀了弟提斯。

罗慕路斯的外祖父努米托去世之后，王位移交给罗慕路斯，他为了取悦于民，便将治理权交给了阿尔巴龙加人，并为他们任命了一个为期一年的统治者。这样一来，罗马有权势的人便有机会寻求一种没有国王的统治方式，其中所有的人都轮流充当统治者和被统治者。

随着罗慕路斯对外战争的一次又一次胜利，他的威望和权势让元老院越来越不安，因为他的许多决议并没有征得元老院的同意甚至不符合贵族的利益，如他将战争中得来的二地只分给士兵们。因此，当罗慕路斯神秘失踪之后，元老院就遭到了公民和士兵的怀疑和中伤。事情原委如下：罗慕路斯在位的第38年，一次罗慕路斯在练兵场阅兵，当时突起风暴，飞沙走石，天昏地暗，风暴过后，罗慕路斯就失踪了。有些人指控元老院欺骗了人民，他们谋害了国王，人们的谴责令贵族们惊慌失措。当此情势，据说一位罗慕路斯生前的亲密好友普罗库拉斯庄严起誓，声称他在旅途中见到了罗慕路斯，罗慕路斯说他自己已经升天，并且成为了罗马人的吉祥之神一一奎里努斯。

据说，罗慕路斯时代，罗马人民已分成3个部落，每部落下有10个库里亚，每库里亚下分10个氏族。3个部落大约分别代表拉丁人、萨宾人和埃特鲁里亚人。罗慕路斯在位期间，罗马在与周围各邦的不断战争中，领土逐渐扩大，由一个蕞尔小邦变成一个在古拉丁诸城、萨宾诸城和埃特鲁里亚诸城中声名赫赫的城邦。

塞尔维乌斯改革

从罗慕路斯开始，罗马的军事民主制在第四代王安库斯·马尔提乌斯死后以伊特鲁里亚人夺得王位而宣告结束。当时罗马在城市建设，水利开发，工商业经营方面都得依靠伊特鲁里亚人。特别是在国际贸易方面，不仅农牧产品的北运和海盐的内销主要由他们经手，同时新发展的一种贸易--贩运来自海外的雅典陶器、油、酒和工艺品等也都由他们垄断。不少伊特鲁里亚的贵族、商人、奴隶主连同大批工匠纷纷移居罗马，形成了庞大的社会势力，最终他们夺得了王位。

罗马王政后期，随着铁器的普遍使用，社会经济进一步发展，也加剧了氏族内部的分化。平民阶层和奴隶的出现又加剧了阶级分化和阶级矛盾。

如果说，最初罗马人还可以通过血缘亲属的氏族和部落关系来解决部分平民不满的话，那么到第六王塞尔维乌斯·图利乌斯时期，这种可能就已经变得微乎其微了。因为这时的平民人数即使不完全等同于罗马人，也几乎与它相差无几了。此外，平民在经济和军事事务中所起的作用也越来越大。罗马的工商业多由平民经营，税收的很大一部分也来自平民：一切与罗马有关的战争，无论是自卫战，还是对外扩张都离不开平民的参与。

广大平民对氏族贵族的特权强烈不满，他们要求形一成中的罗马国家机构不再是以氏族门第，而是以财产多寡来确定它管辖下居民的权利和义务。而这一点，罗马的氏族制度显然是无能为力的。正是在这种背景下，出现了塞尔维乌斯·图利乌斯的改革。

塞尔维乌斯最为后世所称道的便是他大刀阔斧进行的政治军事改革。王政时代后期，罗马的社会内部关系和对外策略都急需调整。之前，罗马有大事需召开民众大会都是分特里布斯按库里亚召集，人们依自己的氏族、胞族和部落分队投票。塞尔维乌斯首先进行了一次全国人口和财产普查，然后依普查数据进行了如下改革：

（1）建立新的地域部落代替原来按照血缘关系组织起来的三个氏族部落。据皮克脱说，塞尔维乌斯把罗马城区分为四个城区部落，把城以外的乡村分为15或16个乡村部落。同时，在新建的地域部落中设置管理机构，负责公民登记、征兵、征税和摊派徭役。凡在地域部落登记入册的自由民都获得公民权，于是，广大平民、大量的外来移民和被释放的奴隶等，皆被吸收进所在的地域部落而加入罗马公社。

（2）按财产多寡把公民划分为五个等级，并确定其相应的权利和义务。据说，五个等级的财产资格分别为10万、7。5万、5万、2。5万和1。1万（或1。25万）阿司。财产低于第五等级的列作等外，称为无产者。各等级提供数目不同的森都里亚（或称百人队），其中17岁～46岁的年轻者和47岁～60岁的年长者所占森都里亚的数目，各为一半。第一等级出80个，第二、三、四等级各出20个，第五等级出30个森都里亚。第一等级中最富有者还组成18个骑兵森都里亚。此外，另有五个非战斗性森都里亚，其中，工匠、乐师和号手各占两个，无产者只有一个森都里亚。各等级的森都里亚都自备武器装备，第1等级配备着全套武装，第二和三等级依次减少，第四等级为轻装步兵，第五等级只有投石器。

（3）创设森都里亚大会作为新的公民大会。森都里亚大会产生后，库里亚大会在政治上便失去作用，它拥有的权力逐渐转归森都里亚大会。此后，库里亚大会仍然继续存在，但它只在涉及氏族组织的事上有些活动。森都里亚大会在马尔斯广场召开，全体成年人按各级百人队分别排列站队。由国王和大祭司长举行仪式，奉献三牲（猪、牛、羊）祭神，然后再对所议的大事举行投票，如宣战、媾和、选举国王等。投票时，每百人队一票，按次序先从骑兵队和第一级叫起。，总数193票，过半数赞成就通过。这样叫完第一级，加上骑兵队，已经是过了半数，如意见一致就通过了，不必再往下叫。如不一致，再按顺序往下叫第二三级等等。一般情况下不等叫到后来几级，事情就已解决。

塞尔维乌斯时期罗马的男丁登记者有8万，加上妇女应有人口16万，再加上未成年的儿童和奴隶，总人口应再加一倍或更多，所以罗马当时自由人口应在40万以上。据说为了使日益增长的人口有足够的地方居住，塞尔维乌斯扩大罗马城，把维米纳尔山和奎里那尔及厄斯魁林山的外部也都包括到罗马城里来，把土地分给无家的罗马公民居住。他自己也带头住到厄斯魁林山去。至此连同以前的五个大山岗，七个大山丘（它们是帕拉丁、卡皮托尔、凯里乌斯、奎里那尔、珂芬丁、厄斯魁林和维米纳尔）都被罗马人占用了。

塞尔维乌斯曾多次出兵埃特鲁里亚诸城和萨宾诸城，大都取得了胜利，对拉丁诸城则采用和平外交，诱追拉丁人同罗马人合作，拉丁诸城逐渐承认了罗马作为统治拉丁诸城的首城。塞尔维乌斯在债务奴隶释放和贵族公有地分配问题上，实行的政策对平民和奴隶有利，引起了大多数贵族不满，小塔克文（或称高傲者塔克文）便是取得了这些不满贵族的支持反对塞尔维乌斯。

塞尔维乌斯·图利乌斯的改革冲破了以血缘关系为基础的氏族制度，建立起以财产和地域划分为基础的居民制度，由此完成了由氏族制度向国家的过渡。