笔下文学

第二章 古希腊的黄金时代（第1页）

提起希腊的强盛与繁荣，人们往往会想到雅典城和伯里克利的名字，因为最能代表与反映这种强盛与繁荣的，是伯里克利统治时期的雅典，因此希腊的“黄金时代”又被称作“伯里克利时代”。

海外大殖民

希腊民族是最具有冒险精神的航海民族之一。古希腊人时常扬帆出海，乘风破浪，即使遇上暴风雨也毫不退缩。他们对冒险充满了向往，最能体现这一点的是公元前8世纪的海外大殖民。

通过这场轰轰烈烈的运动，古希腊人所能影响的地域扩大了数倍。

公元前8世纪的一天，在希腊半岛漫长的海岸线上，蓝天碧海。几艘大船停泊在海边等候出发，海鸟围绕桅杆飞翔，欢快地歌唱着。即将远行的人们内心充满了对家乡亲人的眷恋和些许的期待。

这一年家乡出现了大规模的饥荒，全年干旱无雨，庄稼颗粒无收，人们健壮的身躯很快像龟裂的大地一样萎缩下去了。邻邦也在闹饥荒，根本没有多余的粮食卖给他们，他们唯一的希望破灭了。城邦召开了公民大会，决议向外移民，每户人家除了长子留下之外，其他年轻力壮的男子都要离开。虽然无奈，但是没有人表示抗议，因为只有分散人口才能得到活路。他们小心翼翼地将一把土装进小口袋里，然后把它紧紧地贴在心口上，与送行的亲朋好友挥手告别，含泪踏上了船只。

他们带着年迈双亲的声声叮嘱和对美好未来的向往驶向大海，他们要投入大海广阔的怀抱里，寻找新的乐园。

公元前8世纪至公元前6世纪，在城邦纷纷建立之后，古希腊展开了大规模的殖民活动。古希腊人拥有先进的航海技术，面前的地中海又是那么广阔无涯，这些优点让他们选择了面向海外而不是内陆的殖民。

在进行一次殖民远航之前，城邦内部一般会召集自愿出外的居民（在特殊情况下会强制召集），制定有关殖民地的规则章程，例如规定每一个人可以获得多少田地等等，以此来激发移民的热情。此后城邦组织船队，负责给养，顺利将移民运送到所要殖民的地方。

移民们怀念故土，虽然不得不离开家乡，但是在临走时，他们带走了神庙里的一点火种，到达目的地后，建立起新的神庙，把火种保存下来，世世代代燃烧，以示薪火传承。

海上航行是枯燥、辛苦而且危险的，移民们凭借着惊人的毅力，越过海上的重重危险，来到一个完全陌生的地方。他们筚路蓝缕，用辛勤和汗水建立起新的城邦。这些移民保留原有城邦的公民地位，但同时也成为殖民地的公民，享有新的权利。随着古希腊城邦和腓尼基商人之间贸易的增长，殖民地起到了中转站的作用。通过这些殖民地，粮食、铁器、瓷器、香料等一些奢侈品源源不断地流向了希腊半岛。

与罗马殖民或后来资本主义时期的殖民活动相比，古希腊的殖民有自己的特点：新建立的城邦与母邦供奉同样的神灵，使用同样的语言；在文化上一致，在经济上也有很紧密的联系；但是在政治上子城邦不依附于母邦，而是各自独立的。随着时间的流逝，它们之间的关系逐渐发生变化，有些更为亲近，有些则越来越疏远，甚至可能发生冲突。

经过了百余年的开拓，古希腊人大大扩大了地盘，最早的殖民地是小亚细亚海岸的爱奥尼亚，后来几乎遍及整个地中海。在北边，有一些移民经过赫勒斯本托斯海峡到达黑海沿岸，在那里建立了城邦。在南边，他们到达非洲利比亚至突尼斯沿岸。在西边，他们到达了意大利南部和西西里岛，有些人甚至走到了西班牙东部和法国东南部。这个地区领域广阔，因此被称为“大希腊”。在东边，由于东方强国埃及和巴比伦的挡关，古希腊人未能越雷池一步，只是经过法老的允许后，在埃及一些沿海地区建立了商站。

希腊的海外殖民不仅和古代一般的民族迁移不同，更与近现代的资本主义殖民侵略有别。从过程上看，海外殖民通常是由某一城邦发起，它就称为母邦；母邦把部分公民迁移到海外某地另立家园，它就是子邦--殖民城邦。因此，这种殖民活动是城邦（母邦）为解决自身发展问题而采取的措施，也可说是古风时代希腊国家形成和扩散过程的一种表现形式。参加殖民的是母邦公民团体的一分子，殖民后便是新邦公民团体的成员，而殖民城邦和母邦在政治经济关系上都是平等的。所有子邦都是希腊世界的新成员，它们在政治、经济、文化各方面都和希腊本土诸邦相类似。

殖民的原因是多方面的，最常见的是由于希腊城邦经济繁荣，人口增长迅猛，而希腊地区土地狭窄，山地多而适于耕作的平原少，所以形成人多地少的局面；也有因土地兼并破产失地而到海外另谋生路的；经济上的另一重要原因是商业发展谋求原料和开辟市场，它在早期不太明显，愈到后期便愈为重要；也有在政治斗争中失败而被遣送出国或安插于外的人；也有为了寻找宝藏探险，为了寻找新的领土，或是为了逃避饥荒，而到海外殖民以求渡过难关者。

海外殖民不仅缓解了希腊城邦发展过程中的内在矛盾，还大大促进了整个希腊世界的经济发展，尤其是商品经济的发展。希腊本土可从殖民地区获得粮食及铜铁锡等原料，同时以本土所产工业品和油酒之类相互交换，双方皆获利而使希腊世界的奴隶制商品经济获得较充分的发展，这可说是海外殖民为希腊文明作出的最大贡献。

因此，海外殖民是为了解决城邦内部的困难，但它是城邦有组织的活动，移民往往由母邦提供领袖、船只和所需各项生产资料，这样到殖民点后可较顺利地进行农工商业活动。于是子邦和母邦、殖民地区和希腊本土之间展开频繁的经济往来，希腊的商业贸易受惠良多。广泛密切的贸易联系还进一步扩大了海外市场，使希腊世界向东连接埃及、叙利亚、巴比伦等东方文明地区，南通非洲，北出黑海，西及中欧西欧内陆，构成了一个海洋与大陆交错、东方与西方连接的前所未有的地中海最大贸易圈和经济圈，远远超过爱琴文明的规模。这个更大的活动天地在政治和文化方面对希腊城邦的影响也是很积极的。它有助于公民集体的稳定和城邦制度的巩固，而随着经济发展而出现的工商业奴隶主阶层的壮大，也加强了平民阵营的力量，有助于平民反对贵族的斗争和民主政治的建立。几乎和殖民运动同步发展的文化交流对希腊吸收东方文明成果大有促进，不仅使殖民兴盛的公元前7世纪在希腊史上有“东方化时期”之称，而且扩大了希腊人的眼界，丰富了他们对世界和历史的认识，有助于他们探索到一条通过比较分析而获得智慧的科学之路。希腊人通过大殖民的成功鼓舞了海外冒险的勇气，形成了进行海外冒险与殖民的传统，这种传统对于西方文化产生了深远的影响。

雅典的兴起

雅典是古希腊强国，然而大国地位并不是·蹴而就的，在其建立初期，也曾经过一番阵痛。

雅典位于中希腊的阿提卡半岛，面积有2500多平方千米，三面环山：，一面傍海。它的西南面对广阔的爱琴海，海岸线曲折，拥有优良的港口。早在新石器时代雅典便已有人居住。在特洛伊战争中，它曾经作为一个小国参与了希腊联军，但那时它只是众多无名小国中的一个。

传说克罗普斯国王是阿提卡半岛的第一任统治者，他把所有的居民划分为4个部落，每个部落下面有3个胞族，每个胞族下面又有30个氏族，一共有360个氏族。每一个部落都有自己的军事首领，这是荷马时代的情况。不知出于何种原因，在海外大殖民时代，雅典没有参与殖民，错失了扬名的契机。

公元前12世纪，多利安人入侵伯罗奔尼撤半岛，迈锡尼人向外迁移躲避战火，其中有一部分移民来到了阿提卡半岛。外来人口的增多触动了原本规整的氏族制度。随着技术分工和私人财富的增长，贫富开始分化，形成了不同的阶级，部落之间的平等关系也遭到破坏，军事冲突越来越明显。

相传，到了约公元前9世纪，雅典王子提修斯杀死了米诺牛之后继承了王位，一统阿提卡半岛，建立起了以雅典为中心的城邦。但是根据考证，提修斯勇杀米诺牛是在克里特时代，距离雅典建城有数百年之遥。

据推测，当时确实是有一位国王整合了阿提卡半岛，但不是提修斯，可簏是国王托古改制，也有可能是后人崇古而把建城的历史追溯到提修斯身上罢了。因为不知道这位国王的名字，本书也暂以“提修斯”之名代而称之。

提修斯是克罗普斯国王的第九任继承人。他统一阿提卡半岛后，进行了两个方面的改革。一是建立以雅典为中心的国家。此前各个部落各行其政，提修斯像秦王扫六合一样，统一了四个部落，使其成为一个联合的整体，并且在雅典设立中央机构，以科层制管理国家。二是将居民划分阶层。按照职业、财富和地位，把民众划分为贵族、农民和手工业者三个阶级。只有贵族才能掌管宗教仪式、行政管理等国家职务，农民和手工业者都属于平民。

全体居民也根据政治地位被分为三大类：

一是拥有公民权能够参加政治活动的自由人，包括以上提及的贵族和平民。二是没有公民权的自由人，通常是外邦人，或是失去公民资格者。三是被奴役、压迫的奴隶，在奴隶主眼中，他们不是人，只是会说话的工具。

提修斯还主动削减了自己的权力，让更多的贵族加入行政队伍中。这一举措不可避免地触动了原有的大贵族阶层的利益，因此他们联合起来，教唆民众反对提修斯的统治。改革遇到挫折，提修斯灰心地离开了雅典，去了斯基罗斯岛。但他没想到的是，雅典贵族早已与斯基罗斯国王合谋，企图谋杀他。提休斯最后被暗杀于斯基罗斯岛。

相传提修斯改革不久，雅典和其他国家发生冲突，雅典的最后一代国王科德鲁斯在战争中丧身。他去世之后，雅典人废除了国王的称号，以执政官代之。最初，执政官是世袭且终身制的，只能由科德鲁斯的后裔担任。公元前752年开始，规定执政官的任期为10年，不过还是只能在科德鲁斯的家族内传承。到了公元前711年，连出身的限制也被取消，执政官可以在贵族阶层中选取，每一个贵族都有机会成为执政官。公元前683年，执政官制又有重要变动，那就是执政官的任期改为一年，由选举产生；人数也由原来的1个变为3个，最后增加为9个，职责范围各有不同。

首席执政官又称“名年执政官”，因为他任职的那一年是以他的名字命名的，他负责解决各个阶层和族群之间的冲突矛盾，管理内政。第二位是王者执政官，负责全国性的宗教仪式。第三位是军事执政官，掌管军队及作战事宜，类似军委主席一职。其余6位是司法执政官，分管司法审判的方方面面。

当时执政官是没有薪酬的，所以只能由有土地、有财力支持的贵族充当。在一年的任期届满之后，执政官会进入元老院。元老为终身任职制，他们负责监察执政官的作为，并集体对国家大事做出裁决。

在元老院之下还有公民大会，由农民和手工业者组成的，成员负责通过贵族提出的议案，但是实际上并无实权。在表决时，平民只不过是举举手，鼓鼓掌走个形式而已。

经过近两百年的不断改革，雅典的社会制度逐渐建立起来。随着国力的强盛，雅典也从不起眼的小国摇身一变成为了古希腊的经济、文化中心。

梭伦改革

梭伦（前638-前559），出生于雅典一个贵族家庭。他的父亲乐善好施，经常出资帮助穷人，本人又不善经营，因而家道中落。梭伦迫于窘境，在很年轻的时候便出外经商。他在经商方面表现出了惊人的天赋，很快得以致富。梭伦不是一个唯利是图的人，在他看来，经商可以解决家庭困境，更重要的是可以四处游历，从其他智者身上学习知识并增长智慧。

在古希腊，经商是一个受人尊重的行业。古希腊人重视灵魂的高尚，同时也不轻视任何经由正当途径获取的财富。商人每到达一个地方，都会受到当地人的普遍欢迎，因为他们带来了当地人需要的物品，也带来了外界的信息。

在经商的那些年头里，梭伦几乎走遍了整个希腊。他亲眼目睹了贵族与平民的对立；对下层人民饱受压迫的生活状况有了新的认识；也考察了多个城邦的政治体制，从而反思雅典的贵族寡头政治。

在梭伦外出经商期间，麦加拉僭主特西阿真尼为了替起兵失败的女婿基隆报仇，发兵夺取了雅典的军事要塞--萨米拉岛。萨米拉岛是雅典对外贸易的重要中转站，失去了该岛，雅典的战略安全和商业将受到重大影响。雅典多次出兵企图夺回萨米拉岛，然而每次都是无功而返。执政官们为了粉饰太平，制定了一条法令，禁止任何人提起萨米拉岛，违者处以死刑。雅典人对这条法令感到非常愤慨，但是谁也不敢以身试法。

梭伦听到这个消息后，迅速从国外赶了回来，跟朋友商量如何促使雅典当局面对现实，夺回萨米拉岛。但是他又不想直接反对那条法令，让别人找到罪名将他处死。左思右想，他想出了一个计谋：装成疯子。疯子不被认为是正常人，社会对他们的宽容性较大，即使是当局追究下来，他也可以借口“在疯癫状态下连自己都不知道自己在说什么”来逃过一劫。