笔下文学

第四章 会变通别在一棵树上吊死变通心计学（第3页）

这就是新观念、新思想所带来的成功，如果不能摒弃旧的观念，认为咖啡店永远只卖咖啡的话，那么当别人早上就开始了新的一天的时候，他们只能坐等到中午，永远比别人少了一个充满希望的早晨，也就是说当别人已经跑出好远的时候你才起跑，结果当然是被淘汰。而社会历史的进步创造着新的思维方式，新的思维方式又成为社会历史前进的催化力量。

这种现代综合性思维的特征在于把自然科学、技术科学和人文社会科学的知识、人的智慧和才能与各种类型的信息、资料及信息基础设施有机地结合起来，以便跨越层次界限，解决开放的复杂巨系统问题（所谓复杂巨系统，就是指结构非常复杂，而且是对外界开放的系统，如社会系统）。如此相应的思维方式，也是开放的、动态的。这种整体性、综合性的思维方式不同于以往的旧有方式，很重要的是因为它是非线性的、多维互补的。网络化的世界纵横交织着错综复杂的联系和关系，它们是动态的、过程性的。网上大大小小的“扭结”都有一定的自主性和创造性，它们能够对环境的变化作出有选择的反应，它们相互参与，彼此合作和竞争。

这些理论教我们要用各种新的思考方法，能更自由、更全面地去观察，向知识或常识挑战，以一种新的视野去面对事物。

有一艘船翻了，船上的人全部落水，大部分人都努力挣扎着伸展四肢，浮出水面，但是船翻时所造成的强大水流，将落水的人卷入船底，使得这些人的身体都紧紧地贴在船底无法浮起，最后窒息死亡。只有一位落水者看到强大的水流，立即将身体倦起来，让自己先沉下去，待离开水流后，再顺势伸展四肢，浮出水面。他是唯一的一位生还者。

其实从这个实例中可以看出，也许这个人身体素质非常好，但是更重要的是，在旧有的习惯面前，别人都一如既往的遵循，而只有他，顺应水流的发展而改变自己并最终获得生还。其实我们的身体需要时常做体操，来加强健康和活力，而我们的头脑也需要在平时养成习惯，不时地找机会做做头脑体操。因为人一旦养成做头脑体操的良好习惯之后，就容易让自己的思考像镭射光束般，由360度的各个方向在脑内自如地进出。如不时时操练你的大脑，那么在危急中就不会急中生智，在攻防中不会有技巧，在遇到瓶颈时也不会有突破了。而我们又怎么给大脑做体操呢？最简单的方法就是紧跟时代的步伐。

然而每当你放弃一种旧的行为方式时，即使那是一种有害的或使你失败的习惯，你也可能会产生一种很强烈的失落感，在一段时间内你会感到惋惜，下意识地怀念某种习惯，尽管它曾经伤害过你。你想念这种习惯就像是想念久别的家人或朋友一样，由于你丢掉了旧的生活模式，会感到空虚，无所适从。在你学习新的、有益的生活方式来填补这一空白时，这种空虚感会延续一些时间。这种感觉可能表现为忧郁或对焦虑的压抑感，使你无法思考任何具体的问题。尽管你知道旧的生活方式对你的生活有消极影响，妨碍你充分发挥自己的潜力，但你仍然对它恋恋不舍，并为离开了它而悲伤不已。

此时你的思想是矛盾的，你的理性告诉你说，丢弃消极的习惯是完全正确的，完全应该的，但你的内心却在为丢弃的东西惋惜悲伤，你的理智和感情并不同步，一直处于一种摇摆不定的状态。这种犹豫不定的态度让你不能勇敢地抓住机会，去改变自己的生活。因此你现在就应该去改变自己，摒弃一些旧的、不好的习惯和思维，适当地给大脑做做体操，顺时代的潮流而动，方能永远立于不败之地。

6．“一根筋”只会四处碰壁

做事要学会灵活变通。在现实工作中，任何事物的发展都不是一条直线。智慧之人能看到直中之曲和曲中之直，并不失时机地把握事物迂回发展的规律，通过迂回应变，达到既定的目标。反之，一个不善于变通的人，“一根筋”只会四处碰壁，被撞得头破血流。

美国的知名政治家斯特拉曾说：“对自己而言，最重要的不是别人如何看待你，而是你如何看待他们。”

有一种鱼叫马嘉鱼，长得很漂亮，银肤燕尾大眼睛，平时生活在深海中，春夏之交溯流产卵，随着海潮漂游到浅海。

渔民捕捉马嘉鱼的方法挺简单：用一个孔目粗疏的竹帘，下端系上铁，放入水中，由两只小艇拖着，拦截鱼群。马嘉鱼的“个性”很强，不爱转弯，即使闯入罗网之中也不会停止。所以一只只马嘉鱼“前赴后继”地陷入竹帘孔中，帘孔随之紧缩。竹帘缩得愈紧，马嘉鱼愈愤怒，它们更加拼命往前冲，结果就会被牢牢卡死，最终被渔民所捕获。

当我们遇到复杂的事情时，不可总是一味地固执己见，或无法应对时就束手无策、坐以待毙。其实只要灵活变通，脑子转快些，灵活点，别“一条路跑到天黑”，就可以很好的解决问题。

古时候，有两个和尚决定从一座庙走到另一座庙，他们走了一段路之后，遇到了一条河，由于一阵豪雨，河上的桥被冲走了，但河水已退，他们知道可以涉水而过。

这时，一位漂亮的妇人正好走到河边。她说有急事必须过河，但她怕被河水冲走。

第一个和尚立刻背起妇人，涉水过河，把她安全送到对岸。第二个和尚接着也顺利渡河。

两个和尚默不作声地走了好几里路。

第二个和尚突然对第一个和尚说：“我们和尚是绝对不能近女色的，刚才你为何犯戒背那妇人过河呢?”

第一个和尚淡淡地回答：“我在好几里路之前就把她放下来了，可是我看你到现在还背着她呢!”

这个故事告诫我们，要学习第一个和尚勇于任事的行为，而不要像第二个和尚，那么轻易就被一个成规束缚住了。

中国有句古话：“伸缩进退变化，圣人之道也。”所以，大凡一个在事业上有所成就的人，必定是一个善于驾驭时势的人。

变通是生活中不可缺少的智慧。有时候我们需要执著，但执著不是固执。做人不能太固执，要灵活变通。善于灵活变通者，将对手也能变为朋友，这就等于为自己的未来添了一条路。因此，要变通你的思路和你的态度，不要总是“一根筋”扯不断。

我们在日常生活和工作上产生的人际关系也是如此，“一根筋”不但不利于合作，还影响工作效果。工作上的交往不同于个人选择挚友良朋，应该从工作的层面上考虑，尽量搞好彼此的合作。这种合作，是比较宽泛和宽容的。

任何人都有自己的思想、习惯及爱好，如果在与他人合作中，过分强调对方行为性格中与自己的不同之处，就会因为这些微小的隔阂而引起沟通上的障碍，产生好恶，从而影响合作。

许多成功人士一生不败，关键就在于用活了为人处事的变通之道，进退之时，俯仰之间，都超人一等，让左右暗自佩服，以之为师。

学会为人处世变通之道是决定你能否从人群中挺立起来的第一关键；反之，凡不知为人处世变通之道者，一定会在许多重要时刻碰得头破血流，跌入失败之境。

两个探险家在林中狩猎时，一头凶猛的狮子突然跳到他们面前。“保持镇静”，第一个探险家悄悄地说，“你还记得我们看过的那本关于野生动物的书吗？那书上说，如果你非常冷静地站着别动，两眼紧盯着狮子的眼睛，那它就会转身跑开的。”“书上是那么写的，”他的同伴说，“你看过这本书，我也看过，可这头狮子看过吗？”

如果这两个探险家真的两眼紧盯着狮子的眼睛的话，后果肯定只有一个。因此从这个故事中我们知道，无论是学习、做人还是做事都应该学会应变，学会变通，不可太形而上学。

如果学会变通，遇到事情时对自己说“总会有别的办法可以办到”。那么，做事就会更顺利。

现在每年有许多家新公司获准成立，可是几年以后，只有一小部分仍然继续营运。那些半路退出的人会这么说：“竞争实在是太激烈了，只好退出为妙。”其实，失败固然有种种理由，但根本的一条是钻进了困难的牛角尖而不知自拔，在困惑的黑暗中找不到解决问题的方法。而成功者的秘诀往往是随时检查自己的选择是否正确，然后合理性地调整目标，放弃无谓的固执，然后轻轻松松地走向目标。这也就是所谓的变通是成功路上的一条捷径。

在像永动机一类事情上，如果一味的坚持，而不去检查自己的想法到底是否是正确的，那么这个坚持即是无谓的执着，是不知变通的愚昧，因此，当我们在工作和生活中处理这类事件时，一定要知难而退，见好就收，不做无谓的牺牲，因为错误的决定，只能让你南辕而北辙，离真理之路越来越远，即使是付出百倍的艰辛，也很难达到目标。

做人要学会用“变”，要知“变通”之要领。当你遇到阻力而停止不前，或因困难阻碍难行时，就要灵活变化一下方向，把阻力变成推你前进的动力。正所谓“低头也是一种智慧”，低头不是对人臣服，而是一种灵活变通的智慧，是调整状态，相机而动。所以你一定要抛弃你的“一根筋”。

7．突破传统的思维模式

有一个哲学家说：“唯有变化才是永恒的。”随着时间的流逝，世界必然会发生变化。当环境发生改变时，一定要反省自己：我变了没有?为什么有的人能够青出于蓝而胜于蓝，长江后浪推前浪，原因就是因为他们在新的关系中有了发展和变化。在新的环境中，他们自身有着无可替代的优势。如果你一成不变，那么肯定不能在社会里从容自如地生活。