笔下文学

第168章 猴子出山佛教郁闷（第2页）

从西游原着看，如来佛祖是真心心念西方，没有那么多弯弯绕。不然准提又何必培养一个孙悟空去增强如来佛的权柄？而且还让如来给金蝉子谋一个旃檀功德佛的果位，真要是有勾心斗角，出这个事那不是吃饱了撑的？

而且关于说多宝化胡为佛分西方教气运的事，传统神话中并没有这个事。

其实这个事是出在佛道之争的事中，佛教称释迦牟尼出世时，一手指天一手指地，天上天下唯我独尊。

而如来却是西方佛祖，佛教创始人，为了能打击佛教的气焰，道家典籍就加了一条记载，是老子西出函谷关化胡为佛。

而且佛教也有一个多宝佛，之所以在洪荒世界这么说，主要是为了贬低西方，抬高东方玄门正统。

多宝佛又称多宝如来、大宝佛、宝胜佛，是《法华经》中的重要角色。根据《法华经》的记载，多宝佛是东方宝净世界的教主，曾在菩萨道时立誓，在成佛灭度之后，凡十方世界有宣说《法华经》之处，必自地涌现于前，以证明此经的真义。

释迦牟尼佛，即如来佛祖，指的是佛教的创始人和教主，因此两个人虽然都在《法华经》中有相似记载，但其实并不是一个样，在佛教之中，两人的雕塑也是并坐形象。

准提领命而去，在西牛贺州找了一个地方开始招收弟子，不然孙悟空来拜师，告诉他是大师兄就太刻意了。

而且准提也不是没有准备，为了和美猴王有因果又不暴露身份，在很早之前就做了准备，把儒道释三家的典籍都研究地非常透彻。

虽然教派不同，但如果不修行，只是研究一下，以圣人的眼光看并不是很难。这一点从传功给孙悟空时就知道，他虽然也懂儒释道三家的教义，但孙悟空说长生的事就单独传授，道家的三百六十门，求神问卜、打坐参禅、九宫八卦这些东西在玄门中入门不难，难得是修炼到极致，而道家法门中，长生之道不在少数。

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孙悟空是来求长生的，就算他说会三千六百门，只要回答不能长生孙悟空都不会去学。所以这个不用考虑，最后到了私底下依旧是传下佛家的功法，甚至连名字都带着佛家辈分，不去西方还能去哪？

准提这边开始布置以后，美猴王那边也开始漂洋过海，往南瞻部洲而去。

花果山距离南瞻部洲隔着一个东胜神州，相隔何止迢迢万里，就孙悟空一个木筏加那些浆果，放几天就坏了，这么点时间他能飘到东胜神州都算运气好。

可关键就是这么离谱，美猴王把水果吃完之后，每隔一段时间天上就下起了水果，或者水面飘来水果。

在海水那么重的盐分下，这些水果还没有泡坏，这时候猴子居然没有感觉到奇怪，只当是自己运气好，走到哪里都有水果吃。

历经重重风浪，美猴王总算越过了东胜神州，来到了南瞻部洲。

只是刚一到南瞻部洲的近海，准提就心里直跳，南瞻部洲是闻仲他们的天下。要是让猴子过去，他们杀了倒没什么，反正时间还充裕，再培养一个就行。

就怕闻仲他们发现端倪，把美猴王收为弟子，传授功法，切断佛教因果，那问题就大了。

所以准提在美猴王的木筏快要靠岸之际，又做法掀起一阵风浪，把他继续往西刮。

准提做法闻仲他们自然也是知道的，但殷玄之前有吩咐，有臭猴子路过南瞻部洲不用管，所以他们都当做没有看见。

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