笔下文学

第三十九章 修行修行（第3页）

在最古老的时期，母系氏族的社会中，便有一个西母的称呼，是指代的西方部落的始祖。

《尔雅·释亲》有说：“王父之考为曾祖王父，王父之妣为曾祖王母;曾祖王父之考为高祖王父，曾祖王父之妣为高祖王母。”这王母实在是值得祖母。《荀子·礼论》又有“郊者并百王于上天而祭祀之也”其中的百王，便是百神。

前世在甘肃一代，更有西王母用泥土捏出氏族部落先祖的传说。

虽说这些说法在后续的信仰传承中逐渐的被忽视，甚至被遗忘。但在信仰的演变中，西王母最初便是至高神，是一切神灵的母亲。

就连《道德经》中的“可以为天下母”这个天下母的根由也是指的西王母。

即便之后神灵造作，西王母的神格逐渐被取代，在魏晋时期，甚至排在了第四位，被她之后因为她而造作的东王工压了一头。后面三清四御出现，地位更是越来越低。

但即便这样，也被视作天地阴阳二炁生成的源头。

寇准的月神，便是依据西王母的演变流程造作的。

也正是因为这个，魏红才会有他的木灵气也能被包容的感觉。

这种包容感，没有让魏红平静，反倒是让他产生了一种急切。想要立刻散掉修为，去修行这个法门。

只是他这个念头才一生出，那种包容他的感觉便消失了。

当那种感觉消失的一瞬间，魏红便在心中产生了一种无与伦比的失落感，他有了一种自己被这个世界，被修行所抛弃的感觉。睁开眼，看着周遭的一切，还是观想之前的模样，可魏红总觉得少了些什么，感觉周围的事物，都不再丰满了。

不能一次性吃得太饱，吃得太饱了，便不会觉得珍惜。甚至觉得，也不过就是那样而已。想要让魏红死心塌地，便要让他知道能吃饱的感觉，又明白饥饿的痛苦。只有这样，当他真正散功重修之后，才能真切的体验到，能修行这一门法门的好来。

寇准再去看了看其他人的修行，虽说都有些进度，却还是慢了些。

第二天一早，魏红便到了寇准的院子外边，来找寇准。

当着寇准，魏红把昨天的体验同寇准说了，又问寇准：“师父，我感觉那些灵气是能进入我的身体的，甚至我觉得，我就被它们包裹着，可，可是我想要去吸收他们的时候，他们却怎么也进不来。”

“嗯。”寇准点头。

“师父，这是不是意味着，只要方法对，就能吸收这些灵气。”魏红希望寇准能给他一个肯定的回答。

可寇准却说：“你的感觉是对的。”

“我的感觉？”魏红问：“师父，您的意思是，我真的可以吸收这些灵气吗？”

“这是你真实的感觉吗？”寇准反问他。

坐在寇准对面的魏红，喉结滚动，压着眉，抿着唇，身子紧绷着。他有一个清晰的感觉，只有散功重修，这些灵气才会进入到他的身体中，他才能去修行这个法门。

“在修行中，感觉比认为要更为真实。好好想想吧。”寇准说完，便起身散去了身形，消失在了小院中。

今天的他，要去东陵城当一个说书先生。既然这个世界的人们不知道更好的生活是什么样的，不知道仙人到底有多奢靡，不知道天上白玉京，是何等壮丽，那便由他这个说书先生，却给他们讲讲，让他们见识见识，看不到边的欲望。

都说红尘事是执念，却不知道长生，可比红尘事的执念更重，且更阻碍修行。

寇准离开后，魏红便坐在那里，看着这一座小小的院子，出神。

“大长老。”云海长老在外看到魏红。

魏红回过头，视线和云海对上，看到云海那已然显露的老态，想到云海对修行更进一步的绝望。突然就明白了，自嘲一笑道：“我，来这便就是因为这个，到了这里反倒犹豫了起来。”

想到此处，魏红便只觉得自己浑身一轻，似乎褪去了一层枷锁。