笔下文学

第三十三章 绝对压制（第1页）

亞武没料到会是这样的回答，在万云宗的治下，没谁敢这么和他说话，既然眼前这人是这种态度，他也懒得多说，磅礴的灵力瞬间朝着寇准压了过来。

已然成就地仙的寇准，虽说斗法的手段不见得有这个万云宗的亞武长老强，但是手段却从来也不会弱上多少。

修成地仙之后，威能已然不是凡人能够相比的。

虽说这方世界的修行，依靠的是执念灵机，牵引天地之间的灵性，但说到底，还是不如地仙的。

前世之中，仙人分了五等，鬼仙，人仙，地仙，神仙，天仙。

这五等其实是魏晋之后的说法，在这之前，只有鬼仙，地仙，同天仙这这三种。

鬼仙是万劫阴灵难入圣，说是仙，其实连人都不如，自己掌控自己的能力都没有。

就像是这方世界的修士，修行甚至还得依靠人的执念，形成的灵机，灵气之类的才能修行。

可地仙便就不同了，地仙，是同天地相合的，是可以世界和天地交感，借用天地的伟力的。

哪怕是没有神明，寇准作为地仙，依旧能够借用天地的威能。

看着这磅礴的朝着他压过来的灵气，寇准周身光华涌动，刹那间，便有各种灵性的光辉环绕他，瞬间那朝着他压来的灵气，都被消解掉了。

亞武见状，心中一惊，这种手段简直闻所未闻，即便是功法相互克制，也不应该是把他的灵气消溟于无形之中，多少会有些碰撞在。

既然灵气不奏效，亞武瞬间调动了其他的手段。

他袖袍一甩，一个小钟就出现在了他的身前，不过瞬间，小钟便长大成一座至今一丈高约丈五的大钟。

那钟在灵机的催动下，瞬间震起了音波，朝着寇准灌来。

这法术的手段很有意思，寇准虽说自己没有修行这方世界的法术，但是他作为一个地仙真人，眼前这又是对他施展的手段，他瞬间便明白了这个术法的原理。

同样还是依靠灵机执念一类。

灵机就像是一种认识手段，修行修行，产生的灵识，便是这种手段的集合。而后修士通过灵识，对要施展手段的对象，产生一个认识，这个认识因为本身是从灵机的集合中来的，便格外的片面。

就像是一个前世的“那个”一样，华人对“那个”的认知，同黑人对“那个”的认知，自然不同。

灵机聚合而成的灵识，产生的灵机，就像是黑人听到的“那个”一样，是一种对一样事物及其片面的认知。

这种认知虽说并不一定正确，但却又明确的指向。

眼下亞武施展的手段，用的便是这种东西。让那钟鸣产生的音波，朝着一个固定指向，灌去。同时这个音波之中，还有灵机牵引，带来的各种灵气手段。

如果和亞武不是同一个属性的修士，在面对这样的情况的时候，只有硬靠着实力去打。若是同一个属性，便能够看出问题所在，能够用上些巧劲儿，或者是对冲，或者是撬动。

这些手段寇准一概没有，且在他看来，这种手段实在是就和这方世界的修行一样可笑。

万劫阴灵难入圣，真不是一句空话，寇准心中想到，同时施展起了他的手段。

“仰望顾八表，惟月孕阴精。中有太素皇，真人驾绿軿。耀华光二极，混明照三清。殷懃求至道，五色下来。”寇准迅速念咒，这咒文乃是太阴星君神咒。

咒文的根基自然便是寇准的月神咒。

这个咒文，在前世，也有不小的用处，无论是修行，还是祈福，甚至是驱邪，都有用处。

可现在，寇准施展起来，自然不是前世的用处，乃是实实在在的六经注我。

既然亞武用想要锁定他，需要靠执念，那么寇准便用五色下来的咒文，让周遭的环境变成纯粹的五行环境。

亞武的手段，无非就是通过认知锁定，在富有灵性的现世之中，这种认知是有明确的指向性的，但一旦五色下来，天地之中便只有五行了，这种手段就会沉在五行之中。

就如同一个人想要用水枪攻击人，在空气中，水枪有明确的指向，能够朝着一个人去。但是在水里，这个水枪中的水柱，一从水枪中射出来，便就已经融入了水中，在水虽说同样有着威力，却会被融合，剥夺。

寇准还不止到这个亞武到底是什么属性的，所索性直接用了五色下降的手段，同时还是给他的月神身，创造神迹。

若是前世的法师，在念咒之后，咒语能不能有作用还不好说，月神什么时候回应，也不一定。但现在的寇准，本就是月神，回应自然格外的迅速。

只刹那间，以寇准为中心的方圆百丈，便被五色光晕笼罩，五色灵机如同汪洋一般，汇聚在这方圆百丈之中。亞武的音波，还未到寇准的身，便已经在五行灵性之中失去了方向，至于音波本身，因为没有了灵机的束缚，自然逸散开了。

到了寇准的耳力，只剩下一阵吵闹而已。