笔下文学

知 人（第1页）

五石头记

有石五块，赏藏两宜。

“石不能言最可人。”

石之一：《风采》，鸡血石，产于浙江昌化。

乡人骞国政，散文写得很多，我读得也不少。他把办报纸、管广电之余的一丁点应该休息的时间，用来经营心灵深处的艺术空间，工作狂更兼写作狂。其散文如心灵的泉水，滋润着他的精气神。

我告诉国政，孙犁的散文，就是从心泉流出来的尺泽，希望在它的周围滋生一片浅草、几棵小树，能为经过这里的善良的飞鸟和走兽、春燕或秋雁、山羊或野鹿，解一时之渴，供一席之荫。

转眼间，国政也不年轻了，一手写散文，一手玩石头，痴心于奇石，寄情于收藏，心泉流过百般梦幻的世界。他以石为伴，老在琢磨着内里的神采和情韵。当他把一块鸡血石当众示我时（那简直就是一只活锦鸡，威风凛凛、血迹斑斑！），我被激活了，脑海里立刻跳出《韩诗外传》里称赞有加的话：“首戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；得食相呼，仁也；守夜不失时，信也。”把鸡说得五美俱全无以复加！

国政的鸡，武也，血染的风采。见我激动，他便求我配诗。不计韵律，一挥而就，凡四句：荒寂野士困犹斗，战罢通体血猩红。

梦觉化石兀自立，天下不白不辞鸣。

石之二：《求偶鸡》，高山石。

治癌军医黄传贵，不但是个合格的医生，而且是“全国敬老好儿女”、女儿的好父亲。

一个周日，黄传贵到京，上车给我重病的女儿阎荷切脉，说：“肠吻合处水肿较厉害。”开了消肿的方子，鼓励阎荷，说她是真正的战斗英雄。百忙之中，二次返回车中问寒问暖，又是精心诊治，又是资助药费，谁能拗得过他呢？

送黄传贵上机场的路上，我们畅叙衷肠。黄传贵说：“刚才整理行李打开一看，才发现那么大一块寿山石精雕，鸡笼内外一群活泼可爱的彩鸡，太贵重了！阎荷有病，你这是干什么呀！”我说：“‘蓄谋’已久了，正好，那天在王府井寿山石精品展销会上遇到此物，一见就爱上了。古人说：‘不为风雨变，鸡德一何贞。’鸡唤起太阳，叫醒人类，被古人称为德禽。你曾说过：‘阎老师，我是山里人，绝不会被少数人所占有。’所以送一群生命力极强的鸡公公、鸡婆婆、鸡娃娃给你的老母。寿山石，寿山石，寿比南山，山石永存！”

回昆明后，他便让这群活蹦乱跳的鸡娃嬉戏在老母的灵前。

《求偶鸡》属高山石，明丽鲜艳多色，浓淡过渡有致，为寿山艺术品中最佳的原料。古语说“玉石无价”，寿山石者，石中之王。寿山石柔而易攻，最宜雕刻。《本草经疏》记：“其功专于止血，能使血化为水。”民间利用其粉治疗痱子，十分有效。当谈到寿山石具有医疗保健功能时，黄传贵尤喜。

《求偶鸡》，中国雕刻艺术拍卖会上的精品。

石之三：昆山石。

那年，杨守松下海南，血气方刚，写了篇报告文学，被我看中，但要他必须改换标题，他坚持不改，几经反复，他同意改为《救救海南》，但提出一个无容辩驳的条件：“那就让我死吧，你给我的署名上加上黑框！”

我想，列夫·托尔斯泰不是活活地“死”过一回吗？

托尔斯泰为了免受干扰专心写作《复活》，便将自己锁在房间里，对仆人说：“从今天起，我死了，就葬在房间里。”

果然，来访者被悲痛欲绝的仆人告知：“先生死了，死在谁也不知道的地方。”托尔斯泰就这样“死了”。《复活》定稿后，托尔斯泰“复活”了……我想，杨守松也一样，有“死”的权利，照办。

我这《救救海南》的责编，犯有“故意杀人罪”。

《救救海南》是探路者的报告，只找回了真实、真诚和焦虑，只求埋葬自己的奢望，必置之死地而后生，但是，迷路了。杨守松继续寻找，很快找到“昆山之路”。

1990年，《昆山之路》出版，空谷足音，继而有《苏州“老乡”》《昆山之路（续集）》等的一番热播，又有《黑发苏州》《永远的〈昆山之路〉》等闪亮登场。杨守松又活了。

杨守松视角独特，敢唱《大风》，笔下有雷声。南京见面时，我以此二句赠之：

文章尤贵在肝胆　波谲云诡始动人进入21世纪，杨守松还是拿昆山说事，出版了《小康之路》一书，备受媒体夸赞，却让守松本人陷入了冷静的反思：作家的创新之路到底该怎样走下去？