笔下文学

第三十七章 炉丹（第2页）

宋别有些摸不着头脑，直到姜暖玉比手画脚解释明白了“炉丹”是为何物后，他才恍然大悟。

“炉丹，也可以叫做炉胆，是开了炉火、抵达炉火境之后，武者和妖魔体内会自然而然生成的东西，是炉火境朝下一境养炉境进发的修炼根基。”

“要知道武者在修炼到洗炉三境后，身体就会蕴生出一股气感，当这股气感被锻炼压缩到极致，在武者体内就会迸发出一缕‘火’，也就是所谓的炉火境。”

“但炉火境其实并非是个需要武者驻足太久的境界，更像是过渡。”

“这一口炉火的出现，是为了让武者能够以人体为炉，气血为火，天地精华妖魔蕴宝为材，最终炼出让人超凡脱俗的宝丹！”

“这个以人体炼丹的过程，被分为了养炉境、熄炉境和香丹境三境，也是被无数武者妖魔追捧的境界。”

“所谓的炉丹，就是炉火境武者在为下一境养炉境做准备，以天地宝材血肉精华，孕育出的‘丹胚’。”

“一开始，炉火境蕴养出的炉丹，大都呈现不规则的泥丸状，会经过炉火的慢慢蕴养，逐渐呈规则圆润的丹状物，这也就到了养炉境。”

“养炉即养丹，在这个阶段人体能起到的作用微乎其微，只能靠各种奇异功法，或者天材地宝才能让炉丹逐渐完美。”

“而养炉境武者的养丹之道，在此也就分出了大概三种。”

姜暖玉似乎察觉到宋别的境界不到、见识不足，讲解的十分细致。

而宋别也意识到这是个好机会，听得津津有味。

“第一种，就是最常见的接纳妖魔血肉，也就是无漏肉体武道，是妖魔和武夫所行。”

“而第二种，则是山野中的寻仙道人和苦行禅师，不借助任何外物的吐纳天精地华，乃是道禅两门的长生修真。”

“最后的第三种修行方式，是人人皆可践行的无量万民神道，以香火愿力供奉体炉，练成香丹。”

“这一种修行方式因为进境迅速涵盖很广，比如修神道的观天院，修佛道的各地佛宗，甚至王朝敕封的地方神祗，武庙里供奉的在世神将，都在此列。”

“区分这三种修行方式的特征，就是养炉境所接纳的燃材。”

“一般来讲，只要是天材地宝，养炉境皆可接纳。”

“但妖魔血肉蕴宝，道佛不能纳。修真苦行，则不能香火愿力沾。”

“唯独有无漏武夫，能不忌荤腥，不避香火，天精地华任由其取！”

“但要担承杀孽业力，破镜艰难，只有妖魔可以不忌讳杀孽业力，所以妖魔，才会是人之大敌。”

姜暖玉说到这里，顿了顿话头，重新说回了炉丹。

“在这种情况下，炉丹对人对妖，都是极补之物，常常有价无市。”

“基本上妖魔对任何炉丹都来者不惧，而人类只能吸收妖魔的炉丹。”

“一旦人类吸收了同族炉丹，就会遭到天地规则的排斥。”

“当然，这只是一般情况，也有极少数情况，人类可以吸收同族的炉丹。”

“据说人类想要吞噬同为人族的炉丹，要么是半人半妖的孽种，要么就需要禁忌知识的辅助。”

“而禁忌知识则动辄会招致恐怖邪崇缠身，所以究竟如何，我也不清楚。”

“所以宋捕头=听了这么久，敢问……”

姜暖玉说到这里，看向宋别，目露期待。

宋别也面露恍然，在姜暖玉激动的神情下，从怀中缓缓掏出了一颗散发着暗绿色莹芒、以及妖异香气的不规则丸状物——

炉火境守宫大妖的炉丹！