笔下文学

第一百四十七章 剑的层次求订阅（第1页）

当看到这把威道之剑的时侯，秦宇麟终于知道，为什么会有这么多人讨论这把剑了。

要知道，大家一开始，并不是觉得十大名剑不行。

实际上，十大名剑，每一把剑，对应一种精神。

而这些精神，又都是符合华国人的认知的。

大家只是因为这些剑，没有表现出太强的威力而惋惜而已……

可是，如果当这些剑，展露出了足够的威力，这种情况，自然会逆转过来。

这把泰阿剑，表现出的威力，绝对足够了。

这是一把诸侯威道之剑。

一开始，大家并不明白，这把剑为何叫威道之剑……

可是，当看到这把剑的威力，这样的疑问，便再也不复存在了。

一剑之威，败尽一国大军……

这是何等的威力……

这样的剑，已经足以扭转国运了……

这把泰阿剑，叫做诸侯威道之剑，绝对是够格的。

秦宇麟看到这里，唯一能想到的就是一则典故。

庄子曾经，就把剑分成了三个层次。

其中最普通的，就是庶民之剑。

所谓庶民之剑，也就是大家平时争斗时所用的剑。

这种剑，看起来厉害，但实际上，不过是用于争勇斗狠而已，于国于民，皆无益处。

这样的剑，即使威力强大，长的也很有限。

在他看来，十大名剑中，后面的几把，也可以算作这个层次。

虽然，这些剑，都拥有各自的寓意及精神。

但是，这些剑，仍然是庶人之剑。

这些剑，明显是普通人争斗时用的的剑。

而庶人之剑之上的，还有剑的第二个层次。

——诸侯之剑。

所谓诸侯之剑，按庄子的说法，就是拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃，拿贤良之士做剑脊，拿忠诚圣明之士做剑环，拿豪杰之士做剑柄。

这样的剑，当然已经不是普通的剑了。

实际上，用现代人的观念。自然可以看出这一点。

庄子与其是在说剑，但实际上，说的却是诸侯国君，治理国家的道理。

而这些治国之道，能够做到什么呢？

当然就是扭转诸侯国的国运了……