笔下文学

第9章（第1页）

【原文】

天下有始①，以为天下母。既得其母，以知其子②。既知其子，复守其母，没身不殆③。塞其兑④，闭其门⑤，终身不堇⑥。启其兑，济其事⑦，终身不棘⑧。见常曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，毋遗身殃，是谓袭常⑨。

【注释】

①始：开端，原始，指“道”。②子：指天下万物。③殆：危险。④兑（duì）：孔穴，指耳目口鼻等感官。⑤门：指精神知欲的门。⑥堇（qín）：愁苦。⑦济：成。⑧棘（jí）：指纪，即找出头绪，整治。⑨袭（xí）：沿用、因袭。

【译文】

天下万物都有原始，这是天下万物的根本。既得到了根本，就能认识万物，既认识了万物，又守住它的根本，就终身不会遭到危险；堵塞耳目孔窍，封闭知欲的门户，就终身不必忧愁。打开耳目诸感官，完成了世间的事业，就终身不可治理。能看见常道叫做明，坚守着柔弱叫做强。运用它含蓄着的光，返照内在的明，不给自身留下祸殃，这叫做因袭不变的常道。

【原文】

使我介然①有知，行于大道②，唯施是畏③。大道甚夷④，而民好径⑤。朝甚除⑥，田甚芜，仓甚虚。服文彩⑦，带利剑，厌⑧饮食，财货有余，是谓盗竽⑨。非道也哉！

【注释】

①介然：很少的样子。介，同芥，细小，微少。②大道：大路。这里比喻遵循规律办事就是走光明大道。

③唯施（yǐ乙）是畏：即“唯畏施”，只怕走斜路。施，同迤，斜，斜路。④夷：平。⑤民：人。古时“民”、“人”通用。这个人是指下文讲的统治者。径：斜路，小路。⑥朝甚除：宫殿修理得整齐干净。朝，朝堂，宫殿。除，修整，治理，引申为修理得整洁。⑦服文彩：穿华丽的衣服。⑧厌：吃饱喝足。⑨盗竽（yú余）：强盗头子。据《韩非子？解老》说，竽在古代属“五音之长”，每次演奏，一般是竽先发音，然后是其他乐器相和，所以用竽来比喻首领。

【译文】

假如我多少有点常识的话，我就沿着大路行走，而生怕走斜路。大路非常平坦，而有些人偏偏喜欢走斜路。宫殿十分整洁，而农田却很荒芫，仓库也很空虚。身穿华丽服装，腰佩锋利长剑，吃饱喝足，财富有余，这样的人就叫做强盗头子。这是不符合规律的。

【原文】

善建者不拨①，善抱者不脱②，子孙以祭祀不绝③。修之身④，其德乃真。修之家，其德有余。修之乡，其德乃长。修之国，其德乃夆⑤。修之天下，其德乃博。⑥以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，⑦以天下观天下。吾何以知天下之然兹？⑧以此⑨。

【注释】

①建：建立。拔：拔出。②抱：抱持。脱：脱失。③祭祀（jìsì）：祭神祀祖。④修：整治。含有运用的意思。⑤夆（pánɡ）：丰厚。⑥博：博大。⑦邦：指国。⑧兹（zī）：即哉。⑨此：指代“以身观身”、“以家观家”等五句的内容。

【译文】

善于建立“德”的坚不可拔，善于抱持“道”的牢不松脱，子孙能遵行这个道理，祭祀就可世代永不断绝。用“道”来修身。他的“德”就真诚；用“道来治家”，他的“德”就富余；用“道”来治乡，他的“德”就久长。用“道”来治国，他的“德”就昌盛，有“道”来治天下，他的“德”就博大。按照修身之道来观察一身，按照齐家之道来观察一家，按照合乡之道来观察一乡。按照治国之道来观察一国，按照平天下之道来观察普天下。我凭什么知道普天下的情况呢？依据的就是这个原则。

【原文】

含德之厚，比于赤子①。蜂虿虺蛇不螫②，猛兽不据③，攫鸟不搏④。骨弱筋柔而握固⑤。未知牝牡之合而全作⑥，精之至也⑦。终日号而不嗄⑧，和之至也⑨。知和曰常⑩，知常曰明，益生曰祥，心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

【注释】

①比：和……一样。赤子：婴儿。②蜂虿（chài读柴去声）虺（huǐ悔）蛇：泛指毒虫。河上公本此四字即作“毒虫”。虿，蝎子一类的毒虫。虺，一种毒蛇。螫（shì市），毒虫刺人或牲畜。③据：抓。④攫（jué决）鸟：凶猛之鸟。攫，用爪抓取，《礼？儒行》

：“鸷鸟攫搏，不程勇者。”攫鸟，指能用爪子搏击的凶鸟，如鹰、雕之类。⑤握固：掌握得很牢固。“骨弱筋柔而握固”是说婴儿的身体柔弱无力而保护得却很安全。一说“握固”指拳头握得很紧。⑥未知牝牡之合而全作：婴儿连一般的常识都没有，却能安全生长。牝牡之合，雌性和雄性交配，这里代指一般生活常识。作，生长。⑦精：精诚纯一，没有杂念、私欲。⑧号（háo毫）：大声哭。嗄（shà啥）：声音嘶哑。⑨和：平和无欲。⑩知和曰常：知道保持平和无欲，可以说是懂得了道。常，指道。道是永恒的，所以又把道叫做“常”。益生：对生命有好处。指精诚纯一。平和无欲有益于生命。祥：多解释为灾殃、妖孽。古代“

祥”确有此种用法，但老子在谈到“灾殃”义时全部用“不祥”一词。如三十一章“夫唯兵者不祥之器”、“兵者不祥之器”，七十八章“受国不祥”。因此，这个“祥”应解释为“吉祥”。心使气曰强：多解释为“欲望支配精气叫做逞强”（任继愈《老子新译》），意思含糊。心，指人的思想意志。气，指人的精神欲望。心使气，即意志控制着自己的欲望。“心使气曰强”即三十二章中所讲“自胜者强”。已：停止，灭亡。

【译文】

如果一个人所具有的品德很高尚，能像婴儿一样纯真，那么毒虫就不会去蜇他，猛兽就不去扑抓他，凶鸟就不去搏击他。身体虽然柔弱无力然而保护得却很安全。（婴儿）连一般的常识都没有，却能安全成长，这是因为他精诚纯一。整天嚎哭而声音却不嘶哑，这是因为他平和无欲。懂得保持平和无欲可以说懂得了规律，懂得了规律叫做明智，（这样做）有益于生命就叫做吉祥，能够控制自己的欲望就叫做强大。事物强盛了就会走向衰老，（求强求壮）是不符合规律的，不符合规律就会很快灭亡。

【原文】

知者弗言，①言者弗知。塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，挫其锐，解其纷，是谓玄同。②故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利；亦不可得而害；不可得而贵，③亦不可得而贱，故为天下贵。

【注释】