笔下文学

第89章 寻洞赤子之心心光阳神（第1页）

赤子之心，心光阳神

寻洞擒妖逢老寿当朝正主救婴儿

且说那唐僧师徒一路西行，历经千辛万苦，这一日又来到一处诡异之地。此地方圆数里弥漫着一股莫名的阴森之气，连阳光都仿佛被稀释了一般，变得黯淡无光。

那行者孙悟空，凭借着他那一双火眼金睛，早早地便察觉到了此处的异样。他在半空之中手搭凉棚，四处张望，只见不远处的山峦之间隐隐有一股邪气缭绕。正待他要细察究竟之时，忽然一阵若有若无的婴儿啼哭声悠悠地传来。那哭声在这寂静的环境中显得格外凄厉，如泣如诉，仿佛蕴含着无尽的哀怨。

唐僧在马上听得这哭声，心中顿时涌起一股怜悯之情，他双手合十，口中念道：“阿弥陀佛，这哭声如此悲切，想必是有孩童遭遇了大难。徒儿们，我们须得去查看一番。”孙悟空应了一声，便一个筋斗翻到前方，开始寻找哭声的来源。

那八戒和沙僧也不敢怠慢，紧跟在孙悟空身后。众人寻着哭声，在那崇山峻岭之中七拐八拐，终于发现了一个隐秘的山洞。这山洞洞口被层层的藤蔓和荆棘所掩盖，若不仔细查看，极难发现。洞口四周怪石嶙峋，那些石头仿佛被某种邪恶的力量侵蚀过，形状扭曲怪异，有的像张牙舞爪的恶鬼，有的似挣扎怒吼的野兽。

孙悟空纵身一跃，来到洞口，大声喝道：“妖怪，快快出来受死！莫要再躲藏在这洞中为非作歹！”他的声音在山洞之中回荡，久久不散。然而，洞中却寂静无声，只有那婴儿的哭声依旧断断续续地传出。

孙悟空见状，也不再犹豫，手持金箍棒，大步流星地走进洞中。那洞内一片漆黑，伸手不见五指，但这难不倒孙悟空。他从耳中取出金箍棒，迎风一晃，那金箍棒顿时散发出万道金光，将洞内照得亮如白昼。

随着光线的亮起，只见洞壁之上刻满了各种诡异的符文，那些符文散发着幽幽的黑光，似乎在诉说着一段邪恶的过往。再往深处走，一个青面獠牙的妖怪赫然出现在眼前。这妖怪身形高大，浑身长满了黑色的毛发，一双眼睛如血红色的灯笼，散发着令人胆寒的光芒。它的爪子锋利无比，在地上划出一道道深深的痕迹。

妖怪见孙悟空进来，怪叫一声，便张牙舞爪地扑了过来。孙悟空毫不畏惧，金箍棒一挥，与妖怪战在一起。那妖怪口中喷出一团团黑色的毒雾，毒雾弥漫在空气中，散发出刺鼻的气味。孙悟空一个翻身，避开毒雾，金箍棒如雨点般朝着妖怪砸去。

就在双方激战正酣之际，洞外突然霞光万道，瑞彩千条。原来是寿星老降临此地。寿星老鹤发童颜，满面红光，他手持龙头拐杖，那拐杖之上镶嵌着各种珍贵的宝石，散发着一股醇厚的仙灵之气。

寿星老走进洞中，看着正在激战的一人一妖，微微一笑，道：“悟空，且慢动手，此妖与我有些渊源。”孙悟空闻言，收住金箍棒，跳到一旁。寿星老对着妖怪说道：“你这孽畜，为何在此作恶？还不快快随我回去。”那妖怪见到寿星老，眼中的凶光渐渐褪去，它低下头，发出一阵低沉的呜咽声。

原来，这妖怪本是寿星老座下的一只仙兽，因一时起了贪念，偷偷下界为妖。寿星老此次前来，便是为了将它带回天庭受罚。

然而，当众人的目光移到洞穴的角落里时，却发现了一个婴儿。那婴儿被关在一个铁笼之中，面色苍白，身体瘦弱，一双大眼睛中满是惊恐。唐僧见此情景，心痛不已，他连忙走上前去，想要打开铁笼。

此时，那当朝正主唐僧展现出了他那慈悲为怀的本性。他不顾铁笼上可能存在的妖法陷阱，毅然伸手去掰那铁笼的栏杆。那栏杆之上似乎有一股邪恶的力量在阻挡，但唐僧毫不退缩，口中不停地念着经文。在他的努力下，铁笼终于被打开，他轻轻地将婴儿抱在怀中，温柔地安抚着。

婴儿在唐僧的怀中渐渐停止了哭泣，他那小手紧紧地抓住唐僧的袈裟，仿佛找到了依靠。唐僧看着婴儿，心中满是怜惜，他对众人说道：“我们一定要将这婴儿平安送回他的家人身边。”

在寿星老的帮助下，妖怪被收服，婴儿也被成功解救。唐僧师徒带着婴儿走出山洞，继续踏上了那充满艰辛与挑战的西行之路。

他们的身影在夕阳的余晖中渐行渐远，这段寻洞擒妖、救婴儿，羁縻小子无知之心而求道，则锢蔽其心而无道；强执成人有知之心而求道，则空费其心而无道。盖小子无知，心虽多，只一个；成人有知，心虽一个，实多般，总见其昏也。心君一昏，或惑于采取而无知，或惑于人心而有知，去道益远。此大圣所以现身说法，开心见诚，尽剖其心中之所有，“咕噜噜滚出一堆”，“一个个捡与大众观看”，以示此心之中色样多般，俱是假像，并无可为药引之处。如止盗者锢钥而守御之，不如发箧而示之以无也。故曰：“都是红心、白心、黄心、悭贪心、利名心、嫉妒心、计较心、好胜心、望高心、侮慢心、杀害心、狠毒心、恐怖心、谨慎心、邪妄心、无名隐睛之心，种种不善之心，更无一个黑心。”若云此即黑心，此等心之外更无黑心也！

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仁、义、礼、智根于心，道心也。此心本诸天性、良知良能，无用再求，特放以上诸人心，则道心自见。然则孟子所谓“收放心”者，非收也，放亦是收。如比丘王所言：“收了去！收了去！”不知收此等心在内何用，故圣人知无心之为要，而息虑忘机，廓然无我。若取人心以为道，而钩索远致，虽呕尽心血，作用千般，吾知其所希得者，只是一个黑心而已。

“国丈指定道；‘要你的黑心。’假僧道：‘我和尚都是好心，这国丈是个黑心，好做药引。’”非真谓其心可为药引，言如心可为药，人人同心，人所自有，何必采阴以为药？又何必执心以为采？又何必舍自己之心而采取他人？非其本心黑洞洞而昏惑之甚者哉？心也者，火脏也，卦气属《离》，外阳而内阴，外明而内暗。若谓即心即道，纵操至入定出神，终是后天阴神，非先天阳神，未成正果，仍堕轮回。何况认假为真，以阴采阴，而妄行邪说以为道乎？

“国丈认得大圣，迎敌不住。将身化作一道寒光，进宫带去妖后，并化寒光而去。”见乘风御女而行阴邪之道，自此而真假可辨，昏君之主公亦可寻觅而相见。三藏道；“我这个臊脸，怎么见得人？”只此一语，已骂尽世间邪妄之徒千般害人的丑态。

“阴道厌九一，浊乱弄胞元。诸术甚众多，千条有万余。”真人曰：“世人不达大道之宗元，而趋旁门曲径，此属多般，皆为左道乖讹，天理愦乱，生真本期永寿，反尔伤生。”“大圣与八戒找寻妖处，但见千万株的杨柳，更不知清华庄在于何处。正是：万顷野田观不尽，千堤杨柳隐无踪。”即“千条万余”、“此属多般”之义也。土地说出“一颗九叉杨柳下，左转三转，右转三转，连叫三声‘开门’，即现清华洞府”，即“九一”、“浊乱”、“曲径”、“左道”之义也。大圣依言叫门，“霎时间，一声响亮，呼啦啦的两扇门开，不见树的踪迹”，即“趋旁门曲径”，“乖讹”、“愦乱”之义也。“见石屏上有‘清华仙府’四字”。“府”即腑，清似烟，华本花，盖烟花自迷而不知为“浊乱胞元”也。“见老妖怀中搂着个美女，齐道‘好机会’，行者掣棒叫道；‘毛团！什么好机会！’引怪喊杀，八戒推倒杨树，筑得鲜血直冒。”正见御女邪术为兽行杀机，不能永寿，而‘反伤生’”也。唯能洞悉根源，除此妖邪，方可得寿。故正当喊杀之际，而有南极老人星不期自至。“寿星陪笑道：‘望二公饶他命，他是我的一副脚力。’”言此为永寿之脚力，岂可妄行而害命？现出白鹿本相，扑杀白狐妖女，“同到比丘，现相化凡”，收结大圣剖腹剜心，现身说法之意。

“行者对国王笑道：‘这是你国丈，这是你美后。’”痛切指示，能不令人颜甲皆汗！国王羞愧而感谢，无知赤子之心，不觉顿然悔悟而发露，故曰：“救我一国小儿，真天恩也！”

寿星说“与东华帝君着棋，一局未终，寻他不见。若还来迟，此畜休矣”；又道“欲传你修养之方，你又筋衰力败，不能还丹。只有三个枣儿，是与东华帝君献茶的，今送与你”一段，读者视为收煞余文，不知为仙人临别叮咛吃紧度人处。言人生光阴迅速，世事如棋，须急早修行，切勿迟误，莫待筋衰力败，不能还丹也。“三枣”者，一早节欲，二早导师，三早下手。上阳子曰：“凡人七十、八十至一百二十岁，皆可还丹”，为筋衰力败之老人鼓励；此云“筋衰力败，不能还丹”，为少壮不努力之人儆惧；即孔子年至四十五十亦不足畏之意，非真谓筋衰力败不能得丹也。国王求教，行者曰：“从此色欲少贪，阴功多积，凡百事将长补短，自足以祛病延年。”言凡百事将长补短，还丹之法未尝非，将长补短之事就是教也。也成为了他们取经途中一段难忘的传奇。

那隐秘的山洞可视为一处特殊的修炼场域，充满着复杂的阴阳、正邪之气。洞口被掩盖以及四周怪石嶙峋的景象，象征着丹道修炼中所面临的重重阻碍与外界的干扰。

孙悟空与妖怪的战斗，则如同修炼者在丹道过程中与内心邪念、魔障的交锋。妖怪喷出的毒雾，恰似修炼时遇到的不良气场与杂念的侵袭。孙悟空与之激战，代表着修炼者以自身的正气和功力去抵御这些负面因素。

寿星老的出现意义非凡。寿星在丹道中可象征着一种先天的、高层次的灵力或者是道的指引。他与妖怪有渊源并将其收服，意味着在修炼过程中，当遇到因自身心性不稳而产生的问题（妖怪本是仙兽下界为妖）时，需要借助更高层次的道的力量或者是内在的灵性指引来化解。

而那婴儿，在丹道层面可视为修炼者所孕育的“内丹”或者是纯真的道心。婴儿被囚禁在铁笼之中，象征着道心或者内丹被外界的邪恶力量所束缚、压抑。唐僧不顾艰难去解救婴儿，体现出在丹道修炼中对道心的坚守与呵护，这是修炼的核心所在。唐僧作为当朝正主，代表着修炼者的正念与慈悲，这是推动修炼进程的关键力量。

整个寻洞擒妖救婴儿的过程，就像是丹道修炼者在修炼过程中不断突破障碍、修正心性、守护道心、借助更高层次的力量，最终使修炼走向正轨的过程。它展示了丹道修炼的曲折与艰辛，以及在关键时刻坚守正道、借助外力与内在慈悲的重要性。

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