笔下文学

第31章 木叉奉命收悟净（第1页）

八戒大战流沙河

流沙河的水波涛汹涌，河面宽阔得仿佛没有边际，河水湍急得如同脱缰的野马，奔腾咆哮着。唐僧师徒四人行至此处，只见那河水滚滚而来，又滚滚而去，浪涛拍打着河岸，发出震耳欲聋的声响。河水的颜色浑浊而深沉，仿佛隐藏着无数的秘密和危险。却不见渡河之船，只有无尽的河水和两岸荒芜的土地。唐僧心中焦急万分，他望着那汹涌的河水，双手合十，默默祈祷。他的眼神中充满了担忧和不安，不知道该如何才能渡过这道难关。

孙悟空和猪八戒则四处寻找过河之法。孙悟空身形矫健，他在河边来回踱步，火眼金睛扫视着河面和周围的环境，试图找到一丝线索。猪八戒，这位曾经的天蓬元帅，虽然身材魁梧，此刻却也对这湍急的河流感到了一丝畏惧。他站在河边，望着那波涛汹涌的河水，心中不禁有些忐忑。那河水的力量让他感到自己的渺小和无力，仿佛随时都可能被河水吞噬。

“大师兄，这河水如此凶猛，我们该如何是好？”猪八戒转向孙悟空，眼中带着求助。他的声音中透露出一丝不安和焦虑，仿佛在等待孙悟空给出一个答案。

孙悟空眉头紧锁，他的眼神中透露出沉思和警惕。他知道流沙河中隐藏着一位强大的妖怪——沙僧。这沙僧，在丹道之中处于至关重要且极为奇妙的位置。那弱水与流沙，特意借此来比喻人的情欲容易沉溺其中，人的本性根基难以稳固，必须借助真土来使其凝结。真土，就是真意；流沙，则是没有固定形态的土。真土没有具体的形状，却能够遍历九宫，水、金、木、火，如果没有真土，就无法和合在一起，真土的功效没有比这更大的了，所以沙僧又被称作“沙和尚”。至于“卷帘大将”这个名号，“在蟠桃会上失手打碎玻璃盏”，“七天一次，飞剑穿过我的两肋”，“没办法，只好寻找行人食用”，这些描述乍一看似乎全无意味，但实际上却蕴含着确切的奇妙义理。帘，是用来隔别内外、防范羞耻之心的，那熊怪卷帘却毫无嫌忌。“蟠桃会”，是用来使众人心灵欢悦和睦的地方。“玻璃盏”，是由千年之水化成，是西方的至宝，能够用来使人心灵欢悦和睦的唯有此宝。沙僧因为用意不诚而失手打碎了玻璃盏，使得众人都失去了欢心，亵渎了宝物又玩忽职守，他的罪过实在很大。“七日”，是天心来复的时刻。在清静的夜晚自我反思，在那隐秘的地方，难道没有像被飞剑穿过一样的抱惭刺痛之感吗？如果这样，岂不是白白地食用取经人的肉，而成为无用的妖孽吗！他那“九个骷颅”，就好比九宫的真土，所以水不能使其沉没。“取经人自有用处”，至于这个用处的奇妙之处，暂且等到收伏沙僧的时候再详细说明。在这里“指沙为姓”，起名叫“沙悟净”，“入了沙门”，“他洗心涤虑，再不伤生”，由此可以知道，皈依净土，必须要有真意且真诚，不可有丝毫的疏忽，以免伤生害命。大概长生的生命根基，全靠这真土和合而成。土在炼丹中是至关重要的，那些把沙僧解释为金水的人，是不懂得真土的作用而胡乱猜测揣度的人。

他沉声说道：“八戒，这河中有一位妖怪，我们必须先将其降服，方能安全过河。”他的话语中充满了坚定和决心，仿佛在告诉猪八戒，这是他们必须面对的挑战。

猪八戒听后，心中虽然有些害怕，但想到取经的重任，他鼓起勇气，挥舞着九齿钉耙，大声喝道：“妖怪，快快出来，让俺老猪见识见识你的本事！”他的声音洪亮而有力，仿佛在向妖怪发出挑战。他的眼神中透露出勇气和决心，仿佛在告诉自己，他不能退缩。

沙僧，这位曾经的卷帘大将，因犯错被贬下凡，化作流沙河中的妖怪。他听到猪八戒的挑战，心中也是战意盎然。他从河中跃出，手持降妖杖，与猪八戒展开了一场惊心动魄的战斗。沙僧的身影高大而威猛，他的眼神中透露出愤怒和不甘。他的降妖杖在阳光下闪烁着寒光，每一次挥动都带着强大的力量。

两人在河岸边大战，猪八戒的九齿钉耙与沙僧的降妖杖交相辉映，每一次碰撞都发出震耳欲聋的声响。那声响如同雷鸣般在空气中回荡，让人胆战心惊。猪八戒虽然力大无穷，但沙僧在水中的灵活和力量也不容小觑。他在水中如鱼得水，行动敏捷，每一次攻击都让猪八戒难以招架。两人斗得难解难分，一时间胜负难分。

就在这时，观音菩萨的弟子木叉出现了。他手持法器，口中念念有词，一道金光从天而降，将沙僧笼罩其中。那金光如同温暖的阳光，洒在沙僧的身上，让他感受到了佛法的力量。沙僧心中的戾气渐渐消散，他放下了手中的降妖杖，向木叉和唐僧师徒四人跪拜。

木叉对沙僧说道：“沙悟净，你本是天庭的卷帘大将，因犯错被贬下凡。如今，观音菩萨慈悲，给你一个改过自新的机会，你可愿意皈依佛门，保护唐僧西天取经？”他的声音温和而坚定，仿佛在引导沙僧走向正确的道路。

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沙僧心中感激，他知道自己得到了救赎的机会。他的眼神中透露出真诚和坚定，他回答道：“我愿意！”他的声音中充满了决心和信念，仿佛在向世界宣告他的选择。

就这样，沙僧被收服，成为了唐僧的第三个徒弟，取名沙悟净。他与孙悟空、猪八戒一起，保护唐僧继续西行，开始了新的旅程。这一回的经历，不仅是沙僧的救赎，也是猪八戒勇气和决心的体现。他们的心灵在这场战斗中得到了锻炼和提升，更加坚定了他们西行取经的决心。他们知道，前方还有无数的挑战等待着他们，但他们不再畏惧，因为他们有了彼此的支持和信念的力量。真人曾说：“就像虎跃龙蟠时风浪很大，在中央正位会产生神奇的玄珠。果实长在树枝上终究会成熟，就如同胎儿在母腹中一样自然生长。”这也是的真正含义所在。

五行攒簇的奇妙之处，全在于戊、己二土。土在五行中处于中央位置，主管四季，各有十八天。分开来看，土能在四季中发挥作用而生成万物；合起来说，土能统摄九宫而奇妙地融合为一元。所以金、水得土才能凝聚，木、火得土才能调和。戊是阳土，己是阴土，金、水、木、火各自有戊己土位于中宫，这样五行聚集就能回归为太极。太极呢，只是勉强设立的一个名称。土虽然只是五行之一，但实际上是五行的极致。在人的身体中，土代表真意，真意真诚。真诚则动静都是真实的，性情也能保持适中，所以君子一定要真诚地对待自己的意念。沙僧就是真土。他的“流沙”“弱水”“骷髅”“卷帘”等含义，都在有体现。特别说明金、水、木、火不能离开土，有了土并在中宫正位，那么金丹的作用就完备了，圣胎也就结下了。从丹道视角来看，流沙河之战及沙僧的加入有着深刻的寓意。

流沙河可视为修行者在丹道之路上遇到的一道艰难险阻。河水波涛汹涌、河面宽阔且湍急，象征着修行途中强大的阻碍和考验。唐僧师徒四人面对流沙河的困境，代表着修行者在追求丹道的过程中面临的挑战。

猪八戒对河水的畏惧以及向孙悟空求助，反映出修行者在面对困难时可能会产生的恐惧和不安，同时也体现了修行者之间相互扶持、共同探索的必要性。孙悟空指出河中有妖怪需先降服才能过河，意味着修行者在丹道之路上要勇敢面对内在的魔障和阻碍，只有战胜它们才能继续前行。

沙僧作为曾经的卷帘大将因犯错被贬下凡化作妖怪，象征着修行者内心的负面情绪或错误的观念。他与猪八戒的战斗，恰似修行者内心不同力量的冲突和较量。而观音菩萨的弟子木叉的出现以及用佛法收服沙僧，代表着修行中的高师指引或更高层次的智慧力量介入，帮助修行者化解内心的冲突，引导他们回归正途。

沙僧最终被收服并加入取经队伍，意味着修行者通过克服内心的障碍，整合了不同的力量，共同为实现修行目标而努力。整个过程体现了修行者在丹道之路上，要勇敢面对困难和内心的魔障，借助高师的指引和自身的努力，不断提升自己的心灵境界，坚定地朝着修行的目标前进。总的来说，木的数字是三，方位在东；火的数字是二，方位在南。木能够生火，这两种事物同处一宫，所以二与三合起来就成为一五。悟能，对应亥，代表水火一家。金的数字是四，方位在西；水的数字是一，方位在北。金能够生水，这两种事物同处一宫，所以四与一合起来就成为二五。悟空，对应申，代表金、水一家。戊、己，本来的生数是五，这就是三五。悟净，代表土一家，三五合起来成为一，也就是太极。“太”，是极其广大的意思；“极”，是极其重要的称呼。其道理在混沌之中，一动就产生了阴阳。阴阳，是气。这就是理生气，而气又寓含于理中。有先天真乙之气，才能够生出木火、金水、土这三家；由三家相见之后，又能够生出先天真乙之气，从而成就婴儿。婴儿完全依赖这一气的运用，然后才能脱胎成为真人。玄奘，就是婴儿，所以玄奘离不开悟空；即使是悟能、悟净，也离不开悟空。“东三南二同成五，北一西方四共之。戊己本居生数五，三家相见结婴儿。”这就是确切的要旨。

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