笔下文学

第二百九十一回 疏分篦密临行意言谈及发心中结（第2页）

这一点做好了，“油头油面”状况基本就控制住了。

洗脸，古人叫盥面。也没其他的目的，跟我们一样，是为洗干净，文言说法是“濯垢务尽”。

古人的观念里，脸除非沾上其他的东西，一般还是很干净的，但依然要洗，尤其女子，就是因为脸上的在污垢是油。

古代女子的化妆品里面本来就含油，而且比较严重。

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所以第一个就是要防从外而来的油，如果盥洗完毕，涂脂搽粉之后，脸很白，只有一个地方被手指头上的油沾着，那脸上就是一个黑点。

而且乌黑发亮，因为粉上加油，只见油不见粉，衬托得更加黑了。

所以面帕专用。洗脸用的面帕，只用作洗脸，擦臂抹胸都不可。

最忌用洗脸的面帕擦头发。因为古代女子洗头发用膏沐，膏是用来润泽头发的油脂，沐，实际上是米汤。

米汁也用来洗脸，也是为了控油。《诗经》里的女子就这样做的——“自伯之东，首如飞蓬，岂无膏沐，谁适为容？”

朱熹明明白白的指出“膏，所以泽发者；沐，涤首去垢也。”

所以，古代女子头发上本来就有油脂。用擦过头发的面帕擦脸，那不是往上抹油么？

简直就像是机械工人拿油布擦拭零件。只能越擦越油，不沾灰尘，当然也不能沾脂粉了。

其实古代女子脸上去油，就这两个办法是。用特制的水洗脸，比如用米汁（实际上就是淘米水）！

也有用桃花和酒调制的类似洗面液的东西，类似香皂的东西，在宋代已经有了，也常用。然后再用清水盥洗。

魏晋时期的贵族女子，把豌豆磨成细粉，辅以香料、中药，做成澡豆，使用时放入水中融化，就水洗涤，不仅能去污，且有一定消毒作用。

这当然那平常用不起了。普通女子只能用皂荚研磨掺入香粉。这个效果其实并不是很理想的。

擦脸的面帕要单独用，保持洁净。这两点做到，基本上没问题了。

至于头发之上，本来就要用膏沐。

没有膏沐，女子的头发只能是如沈端节《江城子》说的那样，“鬓如蓬”了。

但用膏沐之前，也要先去除头发上的油。这也就是为什么用米汁洗头的原因了。

何况，她们头发经常盘起来，要做发髻，这很影响头发的干净。

所以洗头时就很讲究。淘米水是常用的，以前是黄米，后来发展有大米，统称米汁。

加上润发膏，合成膏沐。当然，淘米水用第二遍第三遍淘米的最好。

其次还有草木灰之类，草木灰需要在水里搅拌、沉淀，之后过滤，这过程中溶解了碳酸钾成分，洗头发很有去油的效果。

皂荚谁也常用，不过比较麻烦，皂荚捣碎后要用水煮熟，用这个谁来洗头发。只不过味道不好闻。

孙思邈、李时珍都为女子头发洁净柔顺、去头油做过贡献，他们是讲究治本的，认为头发油，跟头皮有关系。

所以《千金方》和《本草纲目》中记载很多养护头皮，去除头油的药物。

比如皮哨子，抗菌止痒；尤其侧柏叶、丹参，能凉血消炎，控油有极好效果。

人参、当归、何首乌滋养乌发，“发乃血之余，血乃发之本”。中国民间也都认同这种说法。

这是在“化妆品”上下功夫。治标的。其实古代女子处理头发上的油，另有秘密武器。叫“篦子”。

贾琏听过梳子，但“篦子”后世千禧之后，已经很少有人见过了，但至少在上纪八十年代这东西还很多的。

有个词叫“鳞次栉比”，“栉”，实际上就是梳子和篦子的总称。

梳子的齿比较疏，篦子的齿则非常密集。用篦子梳头，里面的杂物，包括头皮屑，甚至虱全部都可以输出来。现代没有虱子了，当然用不着。

篦子梳头，比梳子梳头舒服，可以密集按摩头皮。

这东西自古就是闺中物品，以前男女定情，就送篦子。

在古代女子头发美容的步骤中，篦子要比梳子重要。古人认为篦是栉之兄。

头发里面无杂物，包括尘土，头发才能丝丝柔顺，否则会变成一片毡。

这是梳子无法解决的。只能用篦子。

所以，古代善蓄姬妾的，都是“百钱买梳，千钱买篦”。篦子好，头发就好。