笔下文学

渊下宫 龙蛇藏归辑录01（第2页）

「试问，你能做我们渊下之民的神吗？」

于是一人与一蛇，面对太阳之子的王权、境外的龙嗣侵攻，力挽狂澜之演义就此开幕。】

#和之前那个人说的话对上了。

#好像是……这个好像是渊下宫那个国家，“白夜国”成立前后的事？

#让我想想，至今为止的流程大概是：渊下宫这群人坠入地下，但这个地方是龙蜥的地盘，人们被龙蜥攻击。但阿倍良久“掘出了光”，应该是建造了那个大日御舆？于是人们得以抗衡龙蜥，但被人推举为王的「太阳之子」构陷忠良，把他弄死了。再然后就是有人见到了大蛇奥罗巴斯，于是将其奉为神明，推翻暴君。讲的应该是这个。

#阿倍良久这是功高震主了啊。

#毕竟是被神赐的智慧，换个人也一样。

#哈哈哈，这话你信？

#我不信无妨，但暴君大多愚蠢，他们肯定信。

#嚯，这倒确实。

#这个所谓的太阳之子，搞不好得国不正啊。

#说来也是……一般来说，会特别在意手下功高震主的主君，一般来说都是对自己座下的位置稳定程度心怀不安的主君。自信能压得住臣子的主君是不会出这种事的。

#就不能是那个臣子功劳实在太大吗？大日御舆，解决整个渊下宫生死存亡的东西啊。

#不是说神迹吗。

#不信。看看提瓦特这些魔神的习惯，谁会直接赐下这个程度的神迹啊？！

#所以这里的大蛇，就是之前提到的那个准备了“献头之仪”的魔神？

#看起来是在魔神战争中失败，属下所有人都失去了的魔神。

#这个措辞，像是“魔神眷属”还在，但属下的普通人已经死光了的样子。

#都这样了，这个魔神一看对方是“人子”，就马上“有何愿望，但说无妨”，魔神对人的仁爱居然到了这个地步？！

#难以置信，这样心软的神，正常来说应该是很得民心的才对呀……怎么沦落到这种地方来了。

#估计是单纯的战斗力差距太大。

#战斗力差距大也不至于这样……哦，是不是已经到魔神战争的中期甚至后期了。

#说起来魔神战争还是挺早之前的事。这么看来渊下宫的政权真的开始于很早——奥罗巴斯下来的时候，太阳之子政权都已经横征暴敛过一轮了。

影看了一会儿荧幕上的内容，扭头看了看其他国家坐的位置。

“……神子。”她呼唤自己的眷属。

八重神子很懂地点点头，“等我们出去之后，马上把这本书列入重印发行序列。”

【获得一个叫“伊达”的人的认可之后，荧获得了《白夜国地理水文考》。

荧仔细翻了翻。这是本记载了白夜国地理和水文的工具书。随着海渊的封门以及海只民的集体移居，再加上漫长时光的变动，这本书已经没用了。

第一部分详述风与水之事：

白夜国土没有山之走向，讨论山系没有意义。但是我们之中的祭司和贤人察觉到了一点：就算是在这片海渊之下，仍然有「不灭风」和「水」的力量。「不灭风」，人格化称之「常世大神」，或者诗体修辞为「千风」、「时之千风」；「水」则是深海龙蜥的龙蜥界之力。

第二部分描述白夜国的边陲：

白夜之国土，以三角三隅为标。曾经这里就是人类势力与龙蜥势力拉锯的极限。三角在白夜国时期修建有三界塔，用来调和三界。它们负责平衡整个白夜国的倾向，控制着白夜国的风与水。一旦三界塔出现问题，整个白夜国将有大灾。因此它们由秘法隐去，仅能由巫女与御使唤出。

再之后就是狭间之街、蛇心之地。这里提出，渊下宫的先人会崇拜幻想出来的大蛇「奥罗巴洛斯」。后来海只大神到来，蛇之地的名字并没有改变。一般古早绘画，无鳞蛇为「奥罗巴洛斯」，有珊瑚的蛇为「远吕羽氏」。

至于大日御舆，「赫利俄斯」，也强调是贤人阿倍良久所设计的高塔。】

#常世大神？风神？这个措辞为什么和风有关？

#应该和温迪没关系吧……是渊下宫这个理应是完全封闭的场所，却还有风吹拂这件事有关？

#被这么一说，我还真的觉得好气了。为什么明明是地下，却不会氧气耗尽啊。

#好问题。也许提瓦特的人根本就不会用氧气呼吸呢。

#这里难道不应该说，“有可能地底也有植物进行光合作用”吗？！