笔下文学

第140章（第2页）

几十只上蹿下跳的狐灵和小黄鼬纷纷窜上了床，随即乖巧摆成了一排，梳妆台上，还盘了一目生幽怨的碧玉青蛇。

氛围一下子改变了。

陆山君贴靠于墙角，余光向一旁瞥去，别的不说，就纯粹的金木火三行气息，就辉闪的它双目刺痛，尤其是那面有凶相的猴子，散发的气息竟然同24号夜的天火流坠一模一样。

要知道，它们做动物的，在那一夜可是很明显感觉到了体内火属的变化，这火猴肯定是某种力量或规则的代表，否则不会有那么非同寻常的气息。

既然如此，那同火猴坦然处之的白衣美人和青鸟，理应是同等位格的存在。

“我这到底是惹了个什么人呐？”

“咳咳咳，我是个新入伙的虎虎，开集会不发话也是应该的。”陆山君暗自说道，吞咽了下口水。

颜欢没搭理偷偷藏到墙角的老虎，将打印好的地图铺展开来。

之前了解了水精的大体信息，可它发展来的一些习性还不了解。

水之精名曰为罔象，状如三岁小儿，赤目，黑色，大耳，长臂，赤爪。

传说中用绳索便可以抓住它的化身，吃掉会带来好运。

“姐，毕方，游光，按照书中记载，这水之精的位格，貌似没有那么高啊。被人吃掉，赠与好运，有点像红鲤。”颜欢感慨道。

“罔象性情如何，该是很好相处吧？”

清明思索片刻，回道，“上善若水，水利万物而不争。”

“总之就是好过头了，当然咱们也不知道它有没有遇见什么事情影响了性情，也不知道有没有诞生什么不得了的想法。”毕方笑道。

话音方落，火精游光就感觉呛了一嘴的灰，粘附在喉口吐都吐不干净，十分的难受。

清明朝旁边看了眼，继续说道，“水之精同我们不一样，你想要找到它，必须理解它名字中所包含的全部概念。”

概念？

颜欢琢磨这两个字眼，陆山君也是利用了“为虎作伥”这个概念，才将伥鬼发展成了电子伥鬼，可以利用网络诈骗和引人亡命来获取力量。

“听起来和香火信仰凝聚的愿力差不多···”

“不对，概念应该是一种更为广泛的信仰，包括认同，世间的常识一类。”

“比如我们说有人助纣为虐，专门替幕后之人干坏事，那便是‘为虎作伥’，而在这种概念发展下，那个人真有可能会被某种手段改造成伥鬼。”

比如某些网红大V，将凶险无比的旅游打卡地过度美化，回避其隐患，而吸引过去的粉丝亡于意外，这些网红大V不用死于虎口，也可发展成伥鬼。

“有意思，这门道儿能是一个修行不过百年的野兽可以悟出来的？”

颜欢向墙角望去，陆山君受宠若惊，惶恐又羞涩的点了点头。

“那我要找到水精，就必须要理解它承载的概念。”

《庄子·天地》中所写“象罔”，一称罔象。

相传黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归遗其玄珠焉。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使喫诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。

说的就是黄帝在赤水丢了玄珠，让聪明的智和细心的离朱去找，都没找到，最后让无智无视无闻的象罔找回了。

这里的“象罔”指懂得“心无成见、非有非无、虚实相合的自然和谐状态”的人。

在道教之中，罔象又称作为虚无之象，是指丹法修行中，出神开天窗时，思维意识活动处于相对静止，达到忘我的一种状态。

《性命圭旨》有言：“罔象者，忘形之谓也”。

虚无罔象，无定象，它可以千变万化，如同水一样。