笔下文学

第一百九十一章 妙计连环（第1页）

世人皆知相生相克的道理，像是火克金、土克水、天然克傲娇、天降克竹马等，找到万物相生相克之道，生活中肯定事半功倍。

说白了就是一种做人做事的捷径，是达成目标的方式方法。

久而久之，人们忘了根本法则，相生相克只是为绝大多数人提供的便利，即便老祖宗留下的便利一点一点被子孙扔进茅坑。

但对某一些人来说，并不需要花里胡哨。

当实力足够，何必看重相生相克？

你出火，我用更强的火烧回去不就完了？

又简单又直接。

就像对面老犊子神乎其神的琵琶术法，相较于苦苦思寻巧解之法，何不用更牛逼的琵琶对着弹？

看斗曲谁厉害！

吕秀才走的就是这个路子，以白骨观为基础，迅速让自己进入澄净状态。

世间纷乱纵横，，或大或小，或破或完，灭一切集，空空本我，我执不我。

此法涉及到释门的核心思想，破我执，离凡欲。

何为欲？

贪。

贪欲中最强最猛最至极的是啥？

男女之欲。

在男人喜欢女人，女人喜欢男人的过程中，彼此间的我执定会增加，当然你可以随意匹配，不一定非要男女。

对于大众，这都是人之常情，滚滚红尘的当然要有各种欲望的碰撞才有所谓的人间烟火气，反正又不用成仙，爽就完了。

但修行者不同，若想达到万事万物无我境界，必须要破欲破执，由此可见老色批注定跟佛门妙法无缘。

而吕秀才离欲破我执后，色不异空，空不异色，再以揭谛神韵为媒介，流相成相，奉出持国天王法身。

这肯定不是真正的持国天王，连它的神韵都谈不上，本质还是银头揭谛，可通过吕秀才的破我执之后，相的本身层面不再局限于是与非。

把话说透了，是吕秀才佛法修的顶呱呱，用银头揭谛神为底子幻相出持国天王，与赵三元劾召万神的手段有着根本区别，一个是用自在观，一个是用信仰力。

虽不是真，但由银头揭谛为底子，法实打实是真的，并非单纯只是个相，这里边的弯弯绕绕，相信对佛法有一定了解的都明白。

持国天王法相怒目圆睁，不愧是佛门护法天神，看着就令人胆寒，宵小生不起任何龌龊之心。

铮铮铮——

走曲儿！

宝慧玉琵琶天音铮鸣！

一时间压过那老犊子的琵琶声！

整个校区都能听的一清二楚，都嘀咕着是谁抽风了么？还是声乐老师跟二人转乐师斗上曲儿了？

这也太激烈了吧？即便不懂音律的都能听出种杀机迸发的感觉，心头慌慌的。

殊不知琵琶在古时跟战鼓一样，是在战争中指挥军队进退的军中乐器，必定有铁血杀伐之气，要如萨克斯那种这仗也别打了，后来琵琶才逐渐靠向宴会乐舞等。

而持国天王法相的琵琶乱入，打乱了老犊子的节奏。

“羞呢个先人。”