笔下文学

123（第1页）

今年是溥皇十五世小京文艺座谈会百年纪念，碧享礼堂今天举行了隆重的座谈活动，溥皇十六世亲自参加。

“……推动文艺繁荣发展，最根本的是要创作生产出无愧于我们这个伟大民族、伟大时代的优秀作品。文艺工作者应该牢记，创作是自己的中心任务，作品是自己的立身之本，要静下心来、精益求精搞创作，把最好的精神食粮奉献给人民……”

讲话的是新上任的宫廷美协主簿揄追。之所以今日他这个发言要特别摘出来提提，肯定是因为他的特殊身份，他可是许久未露面的嫡长公主咸宜的独子，也就是溥皇十五世的嫡外孙，溥皇十六世的亲外甥。半月前才回国，回国即被溥皇任命了此职，今日算是他首次露面公众。

这位，一回来就相当于“委以重任”，不仅承担了本次“百年纪念”的统筹工作，还参与承办溥皇十六世四十六生辰庆典一系列活动的“指挥部”工作。当然，身份上而言，他最合适；再，能力上也完全够，人家从前是伦敦艺术大学切尔西艺术与设计学院最年轻的院长！

揄追的露面，还引人瞩目的是，他姓“揄”，不仅是“潼潼路，金玉祁，名声载揄扬，权势实熏灼。”里的揄家，更是指那个天朝延续了几千年的超级文化之家“揄家”！

揄子，对于天朝文化而言其地位不可谓不高。作为影响着天朝近两千多年的揄家学派的创始人，揄子提倡“宽义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”，揄学思想渗入国人的生活。

前也提到，由于受咸宜“修宪谋位”影响，揄家遭受了可说近千年来最低谷时期，肃清“咸宜党”时期，甚至“揄学”一度都被极大冲击否认过，揄家在灵契的“揄庙”“揄林”均被封存！

那么可想这次揄追的露面就有几多重“非凡意味”，难免叫世人揣测，揄家是否能翻身，再次辉煌，特别是“揄庙”“揄林”会否解禁，因为，揄学的影响力早已远远不再局限天朝本土，国外“揄学”拥趸何止千万？所以，天朝一直封禁“揄庙”“揄林”在国际社会是颇受垢弊的……

座谈会还在继续，

出来，穿过竹林，有处偏静的小天地，

门口，徐树坐在长软凳上低头正在翻阅资料，

抬头，见绍星程走过来，起身，“邵主任，”恭敬喊一声，

星程一点头，手里拿着文件夹轻松一拍腿侧，潇洒地笑意，“参长在里面？”

“是的，”

“好，这是接下来的发言材料要点，我进去交给他。”

“是。”

徐树为他推开门，也没有通报。因为晓得参长等得就是他。

星程走进来，见参长背对立在窗格边抽烟，

“参长，”喊了一声，也是应有的尊敬。

星程是真的打心底服这个男人，所以尊敬由心。就算他把自己当知己，当兄弟，也不影响他对他该有的敬意。

六子转过身来，见是他，神情放松许多，“今天亲自跑来跑去忙惨了吧，”接过来他手里的文件夹，顺带一指，两人在小沙发边坐下，六子递烟给他，

星程接了烟，衔嘴边也接了参长递过来的火，“没什么，元拓不在，我只有多跑跑腿了，加上，”顿了下，笑笑，“揄少布置的工作比从前更细致些，难免来回磨合。”元拓是溥皇身旁另一位重量级內侍。