笔下文学

第145章 君臣论治（第2页）

“我从继位以来，见过的议事奏折多数内容雷同、道听途说，稍微深究一下，他们立刻无言以对。如果真遇到有能力、有才华的人，我又怎会不提拔重用。我见他们总是这样，所以最近才懒于听他们絮叨，并不是我不愿意接受谏言！”

陆贽听德宗所讲与自己说的完全不是一回事，便顺着德宗的话，逐句加以反驳：

“臣以为，天子之道与天道是相同的。上天不会因为哪棵树长的丑就剥夺它生存的机会，天子也不该为有小人的存在而不接受正确的主张。治国之理，其实就是诚与信这两个字，一旦缺失将无法弥补。”

“心不诚就难保动机纯正，不守信则无法言行一致。陛下您说今天的灾祸是因为您诚信所致，我觉得这话说得有些过了。”

“管理臣子如果单凭心机权术，臣子就会变得狡诈；对待他人如果总持怀疑眼光，人家对您也不会宽容。”

“诚信之道，须臾不能舍弃。自己不诚信却总指望他人诚信，大家谁也不会跟从；失信于前却又许诺于后，众人必然不会相信。希望您时刻将诚信谨守于心并身体力行，这恐怕才是您需要反思的！”

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“我听说商朝名臣仲虺称赞成汤，不说他无过而夸他善于改过。可见圣人都是以改过自新为能，而不是以无过为美！”

“人总会犯错，聪明人善于改过，因此事业越做越大；蠢人不愿让别人知道自己犯错，路才越走越窄。”

“您说谏官在进言时考虑不周还牛皮哄哄，可这对于您的德行并没有任何损害！如果他们所提建议不切实际，那就无须采用，如果符合常理就应当接受。”

“口齿笨拙但是敏于落实的人未必愚蠢，能说会道且重名图利的人也不见得有多聪明！还是要用实际行动和最终结果，来考查考验谏言是否正确！”

“您又说奏章内容雷同、道听途说。我认为，一件事情如果众人都去说它，反而证明这件事在很大程度上代表民心民意，需要引起足够的重视和警惕，恐怕不应一律加以轻视而不予理睬。”

“您还说稍微深究，他们就无言以对。我觉得陛下您虽可以靠着权威让他们不敢讲话，但未必代表他们就真的理屈；您可以让他们口服，但无法让他们心服。”

“作为臣子谁都愿意尽忠，作为君王也都想要讲理。而臣子每每苦于君王的不理解不信任，君王也总是抱怨臣子不忠诚不老实，为什么会这样？交流不通啊！”

“不论臣子亦或君王，都想让自己的真实想法被对方知晓，然而事实往往不是这样，这又是为什么呢？我认为主要是存有以下九大弊端，这九大弊端中君王占了六条，臣子占了三条。君王的六条是：自以为是、耻于改过、强辞夺理、精明苛察、严厉无情、倔强固执；臣子的三条是：谄媚阿谀、左右观望、胆怯软弱。”

“想我大唐千里国土、亿兆黎明，能有幸得以一睹天颜的少之又少，而这些人里能够与您商谈国事的又有几人，真有幸能与您议事了却又有这九大弊端夹于其间，上下沟通之难可想而知。”

“上情不能下达容易使民众迷惑，下情无法上通容易使君王猜疑。猜疑之心一起则不会接受臣子的忠诚，迷惑之情一生则不愿执行君王的命令。一片赤诚不被接纳就会做出忤逆之事，违抗命令不去执行朝廷又将刑之以法。下离心而上加刑，国家怎么可能不亡啊！”

德宗颇为聪明也很有些才华，他自视极高，能够说服他的人，必须是让他能生出敬佩、欣赏之情的人，比如之前的崔佑甫，还有杨炎也算半个，后来的传奇名相李泌等。陆贽虽年轻，无疑也是这样的人。

这番寓意深刻、别有所指的话终于打动了德宗，对德宗今后的施政行为产生了积极影响。

不久，德宗将陆贽从翰林学士一职直接提升为考功郎中——次五品、相当于地市级——又一改往日强硬作派，选派心腹暗中与田悦、王武俊、李讷接触，准备赦免他们之前对抗朝廷的罪行，并许诺给予高官厚禄。

田悦三人经过多次秘议，也都有归顺想法。因畏惧朱泚、朱滔兄弟现有实力，还不敢贸然断交，仍像以往那样各自称王，等待时机拨乱反正。

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