笔下文学

第17章 血战湘江1（第1页）

十月革命是这样发生的，一战中，合约国和协约国在战场上疯狂对轰，双方每天发射的炮弹壳都可以堆成几座小山，资源消耗极大，直接把不怎么强的俄国经济给拖垮了，俄国人民过的惨极了，工人农民没饭吃，衣不蔽体，连士兵都饿着肚子，俄国全体人民的怨气比修罗地狱还要多。

大家渴望结束战争，过正常的日子，在这种氛围中，列宁对大家说，只要你们听我的，就可以立即结束战争，并且还能吃饱穿暖，“牛奶会有的，面包也会有的”。

城里那些快饿死的工人和士兵，听说跟着列宁有饭吃，那还说啥？大家迅速集中在列宁的周围，在大城市彼得格勒发动起义，迅速占领彼得格勒，然后各地响应，经过红军艰苦的战斗，战胜俄国买办势力和国外干涉势力，取得十月革命的胜利。

通过复盘十月革命胜利的过程，苏联人总结出革命经验：取得工人的支持，占领一个或者数个大城市，全国所有被压迫的无产阶级就会奋起响应，迅速达到革命高潮，抓住机会，就会取得胜利。

这套经验是经过俄国十月革命实践过的，已经被苏联人总结成理论，通过共产国际向全世界推广，当然也包括中国。

我们暂且称共产国际的苏联理论为国际路线吧。

毛教导员在秋收起义失败以后，在井冈山上深入思考，现在已经没任何办法考证，究竟是在哪一个白天或者夜晚，灵光一闪之后，教员找到了中国革命成功的唯一道路：农村包围城市！

现在我们看这个思路正确无比：人民的力量才是最伟大的，只要充分发动群众，取得群众的支持，就可以获得强大的力量，战无不胜，巴拉巴拉。

我们暂且称这条路线为本土路线吧。

但回到当时，进攻大城市是苏联同志们革命成功的宝贵经验，并且已经被国民党在北伐中成功检验过，显示这种思路正确无比，至于“农村包围城市”，总有股农民起义的土腥味，听起来就不怎么靠谱。

怎么办呢？这种选择真的很艰难，如果非要提升到理论的话，就是理论和实践的事情。

国际路线是经过十月革命实践过后上升到理论层面的，毋容置疑是正确的，不过要加一个前提，在当时的苏联是正确的。

任何理论都是在把握事情发展的规律后总结出来的，但事情本身是不停发展变化的，同一个事情在不同地方可能完全不同，在某个时间或某个地方总结出来的理论，在用到其他地方的时候，一定要经过实践检验，怎么检验呢？用最小的试错成本去检验，慢慢扩大，发现不对的地方就进行修正，直到完全符合客观规律为止。

在苏联革命经验上总结出来的理论，如果需要运用到中国革命，那需要在中国小范围进行检验，在慢慢扩大应用和修正，直到符合中国实际情况为止。

有人觉得苏联革命的经验是真理，不需要检验，可以包治中国革命的百病，这就是教条主义。

但是教条主义一般具有很大的号召力，为啥？有成功的例子在那里摆着嘛，比如书店里面多如牛毛的成功学的书籍之类的，让大家一看就心生向往，但有谁看了书就变成富豪？

是不是别人的理论就一文不值呢？肯定不是，一个人的精力有限，不可能把所有的事情都经历一遍，再总结成为理论，所以需要借鉴前人的智慧。

但是前人的理论不能直接拿来用，需要有一个试错纠正的过程，经过自己实践检验，才能转化成自己的理论。

所以理论和实践是一个反复纠缠进化的过程，事情在发展，理论也要变化，没有放之四海而皆准的理论。

国际主义觉得苏联的经验可以直接拿来指导中国革命，毛教导员觉得理论需要经过实践检验，凡事都要实事求是，后来专门写了一篇文章“实践论”来说这事。

如果理论错了，用来指导实践，试错成本会很大，但是正确的理论，在没有得到实践之前，就没有人会相信，因为大家都只相信眼前的东西，即使通过现在实践总结出来的理论，用来指导其他工作，依然还是要通过逐步实践来验证和修正理论，才能确保可以用来指导实践。

我们复盘长征，主要是为了复盘近代中国最顶尖的大佬们，他们是如何处理理论和实践关系的，因为对客观事物的认识不足，所有人都会犯错，但能最伟大的人总能及时修正错误，这就是理论和实践的方法论了，如果能够深刻理解这套方法论，对个人分析问题和解决问题的能力将有极大提升，希望能和大家在一起学习的过程中有所收获。

在第五次反围剿中，在博古和李德的指挥下，中央红军照搬10月革命胜利的理论，准备御敌于国门之外，用10万红军和50万武装到牙齿的国军火拼，导致局势一步步开始恶化。

在这个过程中，最心痛的人是毛教导员，他深深的明白，中央红军最擅长的绝对不是阵地战，早在井冈山时期和中央苏区创立的过程中，他已经通过无数次实践，总结摸索出来最适合红军的战术—运动战，如果非要说的更清楚点，那就是：打得赢就打，打不赢就跑！人多打人少。